羊角脂，燕尾丝，上官掌粮如掌珠。三版字，半行朱。
十九天狗日，主簿捋髭须。堂上吏，屋下呼。呼开门，避大姑。
王米十八笠，笠笠连罗襦。老妇三日不下厨，羹汤手办绩麻菇。
缝衣不得身上着，身脱县门心即乐。
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苦役行
介绍
《苦役行》：历史的回声与时代的哀歌
王邦畿的《苦役行》是一首明末清初的诗歌，以其深刻的社会内容和精湛的艺术手法著称。这首诗不仅揭示了古代劳役制度的残酷和社会不公，更是通过生动的语言和鲜明的对比，让读者感受到劳动人民在封建统治下所遭受的苦难。
诗中，王邦畿用“昔时”和“今时”的时间对比，描绘了古代与现代两种截然不同的劳动状态。昔日的劳役虽然艰苦，但人们还能听到关于过去的一些故事；而如今的劳役之苦，则无法通过任何语言来充分表达。这种表达上的无力感，反映了当时劳动人民在面对残酷的制度时的无助和绝望。
《苦役行》中的诗句：“陈之不能罄苦辛，陈之有耳不汝闻”，深刻地表达了作者对当时劳役制度的批评。他认为，尽管统治者可以随意征召劳役，却无法让百姓真正感受到这些苦楚。这种批判不仅是对个人命运的悲悯，也是对整个封建社会弊病的揭示。
王邦畿的《苦役行》不仅具有文学价值，其背后反映的社会问题同样引人深思。在当时的历史背景下，这首诗的出现，无疑为后人提供了一种视角，去审视那个年代的苦难和社会矛盾。它如同一面镜子，映照出历史的伤痕，同时也提醒我们，历史不应被遗忘，那些曾经历苦难的声音，应当被倾听和尊重。
《苦役行》之所以能够流传至今，成为文学史上的一个重要篇章，不仅因为它的艺术成就，更因为它承载了深厚的历史意义和人文关怀。王邦畿通过这首诗传达的不仅仅是个人的哀愁，更是对那个时代所有受苦者的同情和哀悼。这种情感的力量，穿越时空，至今仍能触动每一个读者的心弦。