长江杂咏十一首大胜关

【注释】1.大胜关：位于湖北省黄安（今红安）县西南长江南岸。 2.人道是天关，即“人言为天关”。3.胜心已化江流远，超越凡尘的志向已经远远超出了世俗的界限。 【译文】 在长江边停船点灯的大胜关，人们认为它是天险要冲。 心中战胜一切困难的决心已经被化为无形的江水远去，这里比人间其他关口更显得高峻险阻。 赏析：“人道是天关”，意思是说此关如天险，非人力可及；“胜心已化江流远”

【注释】长江杂咏十一首大胜关：指湖北省宜昌市的大胜关。九山翠色入云齐：形容山上的树木郁郁葱葱，青翠欲滴，颜色深绿。一角青天为尔低：青天与山峰相接，仿佛是山峰压低了天空。即欲拨云问天路：想要拨开云雾，寻找通向天的路途。云深天路恐无蹊：因为云雾太浓，天路难以通行。 赏析：此诗描写了大胜口一带壮丽的自然景色，诗人用“九山翠色”和“一角青天”来描绘这一带山峦重叠、峰岭起伏、林木蓊郁、山势奇绝的景象

注释：大胜关周围被山峦环绕，宛如一个城池。城中的佛子只知道辛勤耕作。高低不平的心地就像田间的土埂，不允许随便争夺土地。 赏析：此诗描绘了大胜关四周的山峦环抱着一座小城，城内的僧人过着耕田的生活。诗人通过观察发现，这些僧人虽然心地高洁，但仍然像田间的土埂一样，无法容忍别人随意侵占他们的地盘，从而引发了他们对土地所有权的争斗。这首诗以生动的画面和深刻的寓意，表达了诗人对于社会公正和和谐的期望

注释：大胜关 不见高人新建公，旧游脚迹己成空。 当时吟弄人何在，明月清风只自同。 译文：大胜关 再也看不见那位高人新建公了，他的旧游足迹已经荡然无存。 当年他吟咏歌唱的地方还有谁？只有明亮的月光和清凉的微风相伴

注释：无相之心，是心期也是我，与天为徒。 从前曾问天为何物，现在明白了，无相参前即是道。 赏析：诗人通过自己的亲身经历和感悟，表达了对道家思想的理解。他认为，人应顺应自然，不要过于执着于名利等身外之物，而要追求内心的宁静和平和。同时，他也强调了与天地万物为一的思想，认为只有放下自我，才能与天地同在。这首诗体现了诗人对于道家哲学的深刻理解和独特见解

注释：长江两岸杂草丛生，景色凄凉。失心失路的可怜之人，忽然醒悟到哀痛的根源在于自己。痛痒自知的人才是真正的人，而那些只顾自己的利益，不顾他人死活的人，就像那些鸡犬一样，只关心自身安危，而不顾及邻里乡亲。这种自私自利、不顾他人的行为，实在是令人悲哀。 赏析：这首诗通过描绘大胜关的江景和人物，表达了诗人对当时社会现象的不满和批判。诗中的“失心失路可哀人，忽悟翻哀在自身”一句，既揭示了人性的弱点

``` 江杂咏十一首大胜关 湛然坐到廓然时，不着纤毫看一丝。 谁今未识虚明体，更拜延平一问之。 注释： - 湛然：湛若水（1466—1560），字元明，号甘泉居士，明代哲学家、学者。他提出了“心即理”的哲学观点，主张“心即理”，强调人的内心世界与天地万物的本原是统一的。他还提倡“性即理”、“性即心”的哲学思想，认为人性是天性的体现，人性就是天道。他强调人的本性是善的

长江杂咏十一首大胜关 快目明眸坐大观，我观大块目无全。 有时化作鸿毛洒，又化鸿蒙未判前。 注释：站在大胜关，用明亮的眼睛观赏着壮丽的景色。我看待这广阔的天地，眼睛里没有一点瑕疵。有时它像一片鸿毛那样轻盈地飘散，又像在宇宙形成之前，还没有划分天地的时候。 赏析： 《长江杂咏十一首》是唐代诗人李白创作的一组诗歌。这是其中的第九首，题目为“大胜关”。这首诗通过对长江景色的描绘

长江杂咏十一首 时人唤尔小姑山，吾作中流砥柱看。何物女儿能此健，山头只欠丈夫冠。 赏析： 湛若水的《长江杂咏十一首》是其对长江的赞美之作，其中《姑山》一首，表达了诗人对于自然与女性力量的敬畏和赞美。诗中的“小姑山”是指长江东岸的一个地名，位于大胜关附近，是一处地势险峻、景色秀丽的地方。诗人以“小姑山”为题，既表达了对自然景观的赞美，也寓意着女性在社会中的重要性。 诗中的“吾作中流砥柱看”一句

长江杂咏第十一首大胜关 彭泽谒靖节先生祠 湛若水作 彭泽，何为屈身？不为督邮人。区区刘宋皆邮吏，松雪茆庐恨未论。 赏析： 此诗是明代湛若水的代表作之一，以《长江杂咏十一首》为题。诗人通过描绘彭泽的风貌，表达了自己对靖节先生的敬仰之情。诗中的“彭泽如何是屈身，折腰不为督邮人。”一句，直接点明了彭泽的志向。而“区区刘宋皆邮吏，松雪茆庐恨未论。”则展现了彭泽与刘宋时期不同的地方官员形象