幼学琼林 · 卷二 · 夫妇

孤阴则不生，独阳则不长，故天地配以阴阳；男以女为室，女以男为家，故人生偶以夫妇。阴阳和而后雨泽降，夫妇和而后家道成。夫谓妻曰拙荆，又曰内子；妻称夫曰稿砧，又曰良人。贺人娶妻，曰荣偕伉俪；留物与妻，曰归遗细君。

受室即是娶妻，纳宠谓人娶妾。正妻谓之嫡，众妾谓之庶。称人妻曰尊夫人，称人妾曰如夫人。结发系是初婚，续弦乃是再娶。妇人重婚曰再醮，男子无偶曰鳏居。

如鼓瑟琴，夫妻好合之谓；琴瑟不调，夫妇反目之词。牝鸡司晨，比妇人之主事；河东狮吼，讥男子之畏妻。杀妻求将，吴起何其忍心；蒸梨出妻，曾子善全孝道。张敞为妻画眉，媚态可哂；董氏为夫封发，贞节堪夸。冀郤缺夫妻，相敬如宾；陈仲子夫妇，灌园食力。

不弃槽糠，宋弘回光武之语；举案齐眉，梁鸿配孟光之贤。苏蕙织回文，乐昌分破镜，是夫妇之生离；张瞻炊臼梦，庄子鼓盆歌，是夫妇之死别。鲍宣之妻，提瓮出汲，雅得顺从之道；齐御之妻，窥御激夫，可称内助之贤。

可怪者买臣之妻，因贫求去，不思覆水难收；可丑者相如之妻，夤夜私奔，但识丝桐有意。要知身修而后家齐，夫义自然妇顺。

《幼学琼林》·卷二·夫妇是明代程登吉创作的一本蒙学读物，该书以其简练的文言文和丰富的典故著称。下面将对该作品进行详细介绍：

1. 作者简介：《幼学琼林》·卷二·夫妇》的作者是明代程登吉，他是明代著名的文学家和教育家，其著作多涉及诗词、历史等，对后世影响深远。
   
2. 作品主题：该作品主要探讨了天地万物的阴阳平衡原理，并由此引申出人生的家庭观念。书中强调了阴阳和合的重要性，认为这是天地间一切事物得以生存和繁衍的基础。
   
3. 文学价值：通过《幼学琼林》·卷二·夫妇》，读者可以了解到古代社会对于家庭和谐与社会秩序的看法。其中蕴含的哲理至今仍然具有启发意义，对于理解中国传统文化和人生道理有着重要参考价值。
   
4. 文化内涵：在《幼学琼林》中，“男以女为室，女以男为家”这句话反映了中国传统的家庭伦理观，即男子应当承担起养家糊口的责任，而女子则要在家中操持家务、照顾子女。这种观点强调了男女平等和相互扶持的家庭理念。
   
5. 教育意义：《幼学琼林》不仅是文学作品，更具有深刻的教育意义。通过学习这些内容，不仅可以增长知识，还能从中领悟到为人处世的道理，培养良好的道德品质和社会责任感。
   
6. 现代价值：在现代社会，虽然家庭结构和角色有所变化，但《幼学琼林》中提到的“夫妻相敬如宾”等观念依然具有指导意义。它提醒人们在现代社会中，夫妻之间的相互尊重、理解和支持仍然是非常重要的，这对于构建和谐的人际关系有着积极的推动作用。
   

《幼学琼林》·卷二·夫妇》不仅是一部优秀的文学作品，更是一本蕴含着深厚文化内涵的教育读物。它通过对天地阴阳的论述，引出了关于人生的深刻道理，对于研究中国传统文化、家庭教育及人生哲学都有着不可替代的价值。

孤阴则不生，独阳则不长，故天地配以阴阳；男以女为室，女以男为家，故人生偶以夫妇。

阴阳和而后雨泽降，夫妇和而后家道成。

夫谓妻曰拙荆，又曰内子；妻称夫曰稿砧，又曰良人。

贺人娶妻，曰荣偕伉俪；留物与妻，曰归遗细君。

受室即是娶妻，纳宠谓人娶妾。

正妻谓之嫡，众妾谓之庶。

称人妻曰尊夫人，称人妾曰如夫人。

结发系是初婚，续弦乃是再娶。

妇人重婚曰再醮，男子无偶曰鳏居。

如鼓瑟琴，夫妻好合之谓；琴瑟不调，夫妇反目之词。

牝鸡司晨，比妇人之主事；河东狮吼，讥男子之畏妻。

杀妻求将，吴起何其忍心；蒸梨出妻，曾子善全孝道。

张敞为妻画眉，媚态可哂；董氏为夫封发，贞节堪夸。

冀郤缺夫妻，相敬如宾；陈仲子夫妇，灌园食力。

不弃槽糠，宋弘回光武之语；举案齐眉，梁鸿配孟光之贤。

苏蕙织回文，乐昌分破镜，是夫妇之生离；张瞻炊臼梦，庄子鼓盆歌，是夫妇之死别。

鲍宣之妻，提瓮出汲，雅得顺从之道；齐御之妻，窥御激夫，可称内助之贤。

可怪者买臣之妻，因贫求去，不思覆水难收；可丑者相如之妻，夤夜私奔，但识丝桐有意。

要知身修而后家齐，夫义自然妇顺。