“栽树的人必须培养树根，修德的人必须修养心性。欲树之长，必于始生时删其繁枝；欲德之盛，必于始学时去夫外好。如外好诗文，则精神日渐漏泄在诗文上去；凡百外好皆然。”
又曰：“我此论学，是无中生有的工夫。诸公须要信得及，只是立志。学者一念为善之志，如树之种，但勿助勿忘，只管培植将去，自然日夜滋长，生气日完，枝叶日茂。树初生时，便抽繁枝，亦须刊落，然后根干能大；初学时亦然，故立志贵专一。”
“栽树的人必须培养树根，修德的人必须养心性。想要树生长高大，必须开始的时候就修剪它的繁枝；要想德行高尚，必须在刚开始学习时就去除外在的喜好。譬如喜欢诗文，则精神就会日渐倾注在诗文上；其他爱好也是如此。”
又说：“我在此处讲学，是一种无中生有的功夫。你们要相信的话语，就是立志。求学的人要有一心向善的志向，一如树的种子，只要不忘记，不助长，一直栽培下去，它自然就会生长、发育，枝繁叶茂。小树刚长出来时，有了分枝，应该剪掉，然后主干才能长高长壮；初学者也是如此，所以说立志贵在专一。”
《传习录·卷上·门人薛侃录·二十一》是明朝哲学家王守仁（字阳明，号阳明子）的著作。这本书是他在1520年代至1540年代末间在江西、浙江一带讲学期间，对弟子们所提问题的回答集。王守仁的学说，尤其是他的心学思想，强调个体的主观能动性和道德实践，认为人应该通过自我修养和实践来达到内心的平和与智慧。
在这部作品中，王守仁讨论了众多哲学和宗教问题，包括儒家经典的诠释、佛教教义的理解、道家思想的吸收等。他提出了“知行合一”的理念，强调知识与行动不可分割，主张人们应当在日常生活中实践自己的道德理念。
《传习录》的内容涵盖了从个人修身到治国平天下的各个层面，是研究中国哲学特别是王阳明心学的重要文献之一。它不仅反映了明代哲学的发展状况，也体现了王守仁对于儒学的现代诠释以及对后世的影响。
由于我无法直接查看电子书籍或互联网内容，所以不能提供具体文本内容。如需了解更详细的信息，建议查阅相关书籍或咨询专家。
勿助勿忘，出自《孟子·公孙丑上》第二章：“必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。”
