来书云：“下手工夫，觉此心无时宁静，妄心固动也，照心亦动也。心既恒动，则无刻暂停也。”
是有意于求宁静，是以愈不宁静耳。夫妄心则动也，照心非动也。恒照则恒动恒静，天地之所以恒久而不久也。照心固照也，妄心亦照也。“其为物不二，则其生物不息。”有刻暂停，则息矣，非至诚无息之学矣。
信中说：“在用功的时候，感觉心中没有平静下来的时候，妄心固然在动，照心也在动。心既然是恒久运动的，那么也就没有停下来的片刻。”
这是刻意追求心静，所以就越发地静不下来了。你的妄心本来就是恒动，照心本来就是恒静。恒照则是恒动恒静，天地万物因此就永远运动不止。照心固照，妄心亦照。《中庸》中说：“其为物不二，则其生物不息。”有片刻的停息，就会死亡，就不是“至诚无息”学问了。
《传习录·卷中·答陆原静书》是明代思想家王守仁写给他的学生陆原静的一封信。这封信主要讨论了关于“致良知”的问题，以及如何将所学知识应用到实际生活中。
信中，王守仁首先强调了“致良知”的重要性。他认为，人心中本来就有一颗良知之心，只有通过不断学习、思考和实践，才能够逐渐发现并实现它。因此，他鼓励学生们在读书、做事的过程中，始终保持一颗求真务实的心，不断提升自己的道德修养和智慧水平。
王守仁又提出了一个观点：学问不仅仅是为了个人的发展，更是为了社会的进步。他主张人们应该将所学知识应用到实际生活中，为社会做出贡献。只有这样，才能真正实现学问的价值，也才能够真正达到人生的最高境界。
王守仁还对陆原静提出了一些具体的建议。他希望陆原静能够更加深入地研究经典著作，不断提高自己的文学素养和艺术修养。同时，他也鼓励陆原静多关注社会现实问题，用自己的知识和能力去解决这些问题，为社会的和谐稳定做出贡献。
《易经·彖传上·恒卦》：“天地之道，恒久而不已也。”
《中庸》第二十六章：“天地之道，可一言而尽也。其为物不二，则其生物不测。”
《中庸》第二十六章：“故至诚无息。”
