又问：“用功收心时，有声色在前，如常闻见，恐不是专一。”
曰：“如何欲不闻见？除是槁木死灰，耳聋目盲则可。只是虽闻见而不流去便是。”
曰：“昔有人静坐，其子隔壁读书，不知其勤惰。程子称其甚敬。何如？”
曰：“伊川恐亦是讥他。”
九川又问：“用功敛神收心时，如果有声、色出现，还像平常那样听和看，恐怕这算不得是专一吧？”
先生说：“怎么能做到充耳不闻、视而不见？除非是槁木死灰，或者是聋子、瞎子。虽然听见看见了，只要心却没跟着走也就行了。”
九川说：“从前有人静坐，他儿子在隔壁琅琅读书，他却不知道儿子是勤奋还是懒惰。程颐赞扬他很能持敬。这又是为什么呢？”
先生说：“程颐怕是在讽刺他。”
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《传习录》是明代哲学家王阳明的著作，记载了他与弟子们的对话和交流内容。其中，《卷下·门人陈九川录·三》的内容涉及的是关于心学的一些重要讨论。
在这一段中，我们可能会看到一些有关心性、良知、诚意等核心概念的探讨。王阳明强调通过内心反省来发现真理，并且认为人的本性和善念是天然存在的，只要能够培养和实践这些内在品质，就可以达到内心的平静与和谐状态。
由于《传习录》的内容广泛涉及哲学思想和社会伦理问题，《卷下·门人陈九川录·三》可能涉及到对心性修养、道德教育以及如何在日常生活中践行良知等主题的讨论。具体的细节和内容可能会因版本的不同而有所差异，但总体上反映了王阳明的心学理念及其弟子们的互动。
请注意，以上信息是基于《传习录
《二程遗书》：“许渤与其子隔一窗而寝，乃不闻其子读书与不读书，先生谓：‘此人持敬如此。’”
