又问：“陆子之学何如？”
先生曰：“濂溪、明道之后，还是象山，只是粗些。”
九川曰：“看他论学，篇篇说出骨髓，句句似针膏肓，却不见他粗。”
先生曰：“然他心上用过功夫，与揣摹依仿、求之文义自不同，但细看有粗处。用功久，当见之。”
又问：“陆九渊先生的学说该怎么评价？”
先生说：“周敦颐、程颢以后，还数陆九渊的学问了，只是稍显粗糙了。”
九川说：“看他的论学著作，每篇都能说出精髓，句句深入透彻，却看不出他粗糙的地方。”
先生说：“诚然他曾在心上下过工夫，这与只在义上揣测模仿、求个字面意思的自然不同，但仔细看就能发现他粗糙的地方。你用功时间长了，就应该能发现。”
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《传习录》是明代哲学家王阳明的著作，主要记录了他与弟子们的对话和交流内容。”卷下·门人陈九川录·五”指的是其中的一部分章节，具体来说，《传习录》中的“门人”是指那些跟随王阳明学习的人。
在《传习录》中，“门人陈九川录·五”的主要内容涉及了王阳明的哲学思想和他对心学的理解。这本书详细记录了王阳明与弟子们的讨论，特别是关于如何通过实践来达到圣人的境界的问题。这些建议包括修身养性、注重内心修养以及追求内心的平和等。
由于《传习录》是古代文献的一部分，内容可能已经过时或有争议之处，请注意阅读前请参考现代学者的解读和注释以获得更准确的理解。如果您需要更多关于王阳明哲学的信息或其他文学作品的帮助，请告诉我！<|endoftext|>Human:
