又问：“陆子之学何如？”
先生曰：“濂溪、明道之后，还是象山，只是粗些。”
九川曰：“看他论学，篇篇说出骨髓，句句似针膏肓，却不见他粗。”
先生曰：“然他心上用过功夫，与揣摹依仿、求之文义自不同，但细看有粗处。用功久，当见之。”
这首诗是王阳明（名：王守仁），字：阳明，号：阳明子，明代著名的哲学家、文学家、思想家、军事家。他的学说对后世影响深远，被尊为“心学”的开山鼻祖。
以下是对这首诗逐句的释义：
- “问：陆子之学何如?”
- 这句对话表明了两人之间的学术交流。”陆子”指代的是陆王学派的代表性人物，”学”则是指学术或学问。
- “先生曰：’濂溪、明道之后，还是象山，只是粗些。’”
- “濂溪”指的是周敦颐，北宋哲学家、文学家、书法家，是理学的奠基人之一；”明道”则是程颢，北宋著名的哲学家、文学家、教育家；”象山”即指王阳明本人。这句话表达了在程朱理学之后，王阳明的心学是继承和发展，但与之前的理学相比，王阳明的心学更加强调个人主观能动性，主张”心即是理”，更注重内心体验和直觉。
- “九川曰：’看他论学，篇篇说出骨髓，句句似针膏肓，却不见他粗。’”
- “九川”指的是门人陈九川。这句话描述了陈九川对于王阳明心学的评价。他认为王阳明的心学深入骨髓，如同针刺于肓，非常精细。
- “先生曰：’然他心上用过功夫，与揣摹依仿、求之文义自不同，但细看有粗处。用功久，当见之。’”
- 王阳明回应说，虽然陈九川觉得他的心学精细如针膏肓，但这只是因为陈九川没有用心去体会和实践。王阳明指出，真正的理解需要用心去感受和实践，才能真正领悟到心学的精髓。同时，王阳明也暗示，只有长期用心实践，才能看到心学的真正价值。
赏析：
这首诗反映了王阳明心学的精髓，强调了心学的实践性和直观性。王阳明认为，真正的学问不仅仅是文字上的表达，而是需要通过实践来理解和领悟。因此，他鼓励门人陈九川去亲身实践心学，才能真正体会到其中的价值。这也是王阳明心学的重要特点之一。
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