在虔与于中、谦之同侍。先生曰：“人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。”因顾于中曰：“尔胸中原是圣人。”
于中起，不敢当。
先生曰：“此是尔自家有的，如何要推？”
于中又曰：“不敢。”
先生曰：“众人皆有之，况在于中？却何故谦起来？谦亦不得。”
于中乃笑受。
又论：“良知在人，随你如何，不能泯灭，虽盗贼，亦自知不当为盗，唤他作贼，他还忸怩。”
于中曰：“只是物欲遮蔽。良心在内，自不会失。如云自蔽日，日何尝失了？”
先生曰：“于中如此聪明，他人见不及此。”
诗句
- 在虔与于中、谦之同侍：在虔，指地点或环境，可能指的是一个特定的场合或位置。“与于中、谦之同侍”表明陈九川（字子华）和另一位名叫于中的人以及另一位名叫谦之人一起侍奉王阳明（字文成，号阳明）。
- 人胸中各有个圣人：每个人心中都有自己的圣人形象或理想。这里的“圣人”可能是指道德的楷模、理想的人格典范。
- 只自信不及，都自埋倒了：这里表达的是人们往往因为自信不足而无法发挥自己的潜能，反而将自己埋没，没有达到应有的高度。
- 顾于中曰：“尔胸中原是圣人。”：王阳明回头看了看于中，并对他说：“你心中原本就是圣人。”
- 于中起，不敢当：于中站起身，但并没有接受这个称号。
- 众人皆有之，况在于中：王阳明指出，即使是普通人也拥有这种特质，何况是像于中这样的贤者呢？
- 却何故谦起来：为什么于中会表现得谦虚，而不是自信？
- 却何故谦起来：这是重复的问题，可能是对前一句的强调。
- 良知在人：人的良知存在。
- 随你如何，不能泯灭：无论外界如何变化，良知（即内心的道德准则）是不会被抹杀的。
- 虽盗贼：即使小偷小摸的行为。
- 亦自知不当为盗：他们知道自己不应该成为小偷。
- 唤他作贼，他还忸怩：如果被误称为盗贼，他们会显得不安和羞涩。
- 只是物欲遮蔽：物欲或物质欲望是导致人们失去良知的原因。
- 良心在内，自不会失：只要内心有良知，它就不会消失。
- 如云自蔽日，日何尝失了？：比喻说，云遮挡了太阳，太阳并不会因此而消失不见。
- 于中如此聪明，他人见不及此：于中如此聪明，连其他人都难以超越他。
译文
- 在虔与于中、谦之同侍：在虔这个地方，陈九川和于中以及谦一同侍奉着。
- 人胸中各有个圣人：每个人都心中有一位圣人的形象或榜样。
- 只自信不及：人们往往因为自信不足而无法实现自身价值。
- 都自埋倒了：这表示人们往往会把自己的优点或才能埋没。
- 顾于中曰：王阳明回头看着于中。
- 尔胸中原是圣人：于中的内心深处原本就具备圣人的品质。
- 于中起，不敢当：于中站了起来，但他并不接受这个赞誉。
- 众人皆有之，况在于中：即使是普通大众也有这样的品质，更何况于中这样杰出的人物呢？
- 却何故谦起来：为何于中会表现出谦虚的态度？
- 众人皆有之，况在于中：这是对前面内容的重复，强调于中具有普遍的价值。
- 却何故谦起来：再次提到为什么于中会谦虚地接受。
- 良知在人：人的良知存在于每个人心中。
- 随你如何，不能泯灭：不管外界情况如何变化，良知（内心的道德信念）都不会消失。
- 虽盗贼：即便小偷小摸的行为。
- 亦自知不当为盗：他们意识到自己不应从事偷窃。
- 唤他作贼，他还忸怩：如果别人错误地称他为盗贼，他会显得不安和羞愧。
- 只是物欲遮蔽：物质欲望是导致人们失去良知的原因。
- 良心在内，自不会失：只要内心有良知存在，它是不会消失的。
- 如云自蔽日，日何尝失了？：就像云遮住了太阳一样，太阳并不会因此消失。
- 于中如此聪明，他人见不及此：于中这么聪明，其他人难以超越他的智慧。
赏析
这段对话体现了王阳明关于人性与自我认识的观点。他鼓励人们正视自己的内在品质，即使在外界环境的影响下，也不能失去这些宝贵的内在素质。王阳明通过这个故事强调每个人都有潜在的伟大品质，关键在于是否能够认识到并发挥这些优点。同时，他也提醒人们要警惕外界的诱惑和干扰，保持内心的纯净和坚定。
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