先生曰：“这些子看得透彻，随他千言万语，是非诚伪，到前便明。合得的便是，合不得的便非，如佛家说‘心印’相似，真是个试金石、指南针。”
【解析】
本题考查对重点字词的赏析。“先生曰”四字是全诗的起头语，点明此乃王阳明先生的言论，表明这是先生的教诲之言。“看得透彻”四字，说明阳明心学注重实践，强调实践的重要性，只有实践才能检验真理。“随他千言万语，是非诚伪”两句是说，对于各种言论，只要用心去体察、去辨别，就能分清真伪，识别是非，不受蒙蔽。“合得的便是，合不得的便非”一句是说，凡是合乎自己心意的，就是对的；不合自己的心意的，就是错的。“如佛家说‘心印’相似”一句是说，这就像佛教所说的“心印”，也就是禅宗所讲的“心传”、“心印”，都是指心传心，意会而不可言传的意思。“真是个试金石、指南针”一句是说，这就像试金石、指南针一样准确无误，具有判断是非曲直的能力。所以整首诗的意思是：先生认为这些道理已经领会得十分透彻了，面对各种言论，都能分辨其真伪，辨别其是非，正如佛教所说的“心印”一样准确无误。
【答案】
译文：
先生认为这些道理已经领会得十分透彻了，面对各种言论，都能分辨其真伪，辨别其是非，就像佛教所说的“心印”一样准确无误。
赏析：
这首诗是王阳明在与友人陈九川对话中说的一段话。王阳明认为，人之所以能够区分是非，辨别真假，是因为人的“知”是有选择性的，只认识那些符合自己心意的事物。而人的认识能力是有限的，不可能事事尽知，因此，人的认识必须有所取舍，有选择地吸收知识。这种有选择地吸收知识的方法，被称为“格物致知”。
王阳明所说的“格物”，是指通过对事物的观察和体察，发现事物的规律性，从而掌握事物的本质。他认为这种方法才是正确的方法，才是真正有效的学习方法。他说：“致良知即是事上磨炼。”“知者行之始，行者知之成。”王阳明所说的“知”是指“良知”，“行”是指“实践”，即通过实践来检验认识的真理性。他认为学习的目的就是为了实践，而实践的过程也就是学习和修养的过程。
在王阳明看来，“格物致知”“致良知”的过程是一种精神修炼的过程，也是一种人生境界的升华过程。他说：“格物致知即是诚意正心，修齐治平之事。”他认为，只有经过“格物致知”的精神修炼，才能达到“诚意正心”的境界。“诚意正心”是修身养性的基本要求，也是做人的根本要求。只有做到诚意正心，才能做到修齐治平。