虔州将归，有诗别先生云：“良知何事系多闻，妙合当时已种根。好恶从之为圣学，将迎无处是乾元。”
先生曰：“若未来讲此学，不知说‘好恶从之’从个甚么。”
敷英在座曰：“诚然。尝读先生《大学古本序》，不知所说何事。及来听讲许时，乃稍知大意。”
九川将要从虔州回家时，作了一首诗向先生告别：“良知何事系多闻，妙合当时已种根。好恶从之为圣学，将迎无处是乾元。”
先生看后说：“你若没来此处讲论良知，就不会理解‘好恶从之’从的是什么。”
在座的敷英在旁边说：“的确是这样。我曾经读了先生的《大学古本序》，不明白说的是什么。后来到这里听讲了一段时间，才稍微明白了大概意思。”
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《传习录》是明代哲学家王阳明的著作，记录了他与弟子们的对话和交流。其中，《卷下·门人陈九川录·十九》的内容主要涉及的是关于“心”的讨论。
在这一段中，王阳明谈到了他的学生陈九川的问题：“先生云：‘吾闻古人有言曰：“圣贤之心即此心也。”’”
这句话的意思是说，他提到过一些古人说过这样的话，“圣贤的心就是这个心”。这里的“圣贤”通常指的是那些在道德、学问等方面达到极高境界的人。
王阳明进一步解释道：
“吾闻古之人有言曰：‘圣贤之心即此心也。’”
他接着说：“今人之言曰：‘圣贤之心非我心，亦无他物可得而名者。’
王阳明指出，尽管古人说过“
敷英，情况不详。
