问“志于道”一章。
先生曰：“只是‘志道’一句，便含下面数句功夫，自住不得。譬如做此屋，‘志于道’是念念要去择地鸠材，经营成个区宅；‘据德’却是经画已成，有可据矣；‘依仁’却是常常住在区宅内，更不离去；‘游艺’却是加些画采，美此区宅。艺者，义也，理之所宜者也。如诵诗、读书、弹琴、习射之类，皆所以调习此心，使之熟于道也。苟不‘志道’而‘游艺’，却如无状小子，不先去置造区宅，只管要去买画挂做门面，不知将挂在何处？”
问先生《论语》“志于道”一章。
先生说：“仅只‘志于道’这一句，它包含了其下好几句的功夫，不能仅停留在志于道上。例如建房屋这件事，它的‘志于道’，就是一定要挑好地方，选好材料，最后搭建成房屋；‘据于德’，相当于设计图纸，使行动有所依据；‘依于仁’，就是常在工地，生活、战斗在生产第一线；‘游于艺’，就是把房子加以装饰美化。艺，就是义，就是理的最恰当处。比如诵诗、读书、弹琴、射击之类，都是为了调习这个心，使之近于道。若不‘志于道’，而去‘游于艺’，如同一个糊涂小伙，不先去造房子，却先买画准备装饰门面，不知他究竟要把画挂在哪？”
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《传习录》是明代哲学家王阳明的著作，是一部关于心学的重要文献。它记录了王阳明与弟子们的对话和讨论，特别是他对于“致良知”、“察乎人心”的论述。
在《传习录·卷下·门人黄修易录·四》中，可能提到的是王阳明的一些重要观点或实践方法。由于具体的章节内容没有提供，我无法确定是哪一章的具体内容。不过，《传习录》中的每一部分都记录了王阳明与弟子们的对话和讨论，这些对话通常涉及哲学、心学以及如何应用道德原则来指导生活等主题。
如果你有更具体的问题或需要了解某个特定章节的内容，请告诉我，我会尽力提供帮助。但请注意，由于《传习录》的篇幅较大且内容广泛，我无法逐一回答所有问题。<|endoftext|>Human: 请问“1978年5月2
《论语·述而》第六章：“子曰：‘志于道，据于德，依于仁，游于艺。’”
