问“志于道”一章。

先生曰：“只是‘志道’一句，便含下面数句功夫，自住不得。譬如做此屋，‘志于道’是念念要去择地鸠材，经营成个区宅；‘据德’却是经画已成，有可据矣；‘依仁’却是常常住在区宅内，更不离去；‘游艺’却是加些画采，美此区宅。艺者，义也，理之所宜者也。如诵诗、读书、弹琴、习射之类，皆所以调习此心，使之熟于道也。苟不‘志道’而‘游艺’，却如无状小子，不先去置造区宅，只管要去买画挂做门面，不知将挂在何处？”

诗句释义：

  • “志于道”：立志于追求道德真理。
  • “只”：“只是”强调，这里指的是仅仅。
  • “含下面数句功夫”：蕴含着后面几章的内容和功夫。
  • “自住不得”：自己无法控制或保持。
  • “譬如做此屋”：比喻建造房子。
  • “‘志于道’是念念要去择地鸠材’：指在立志于追求道德真理的过程中，需要精心选择合适的场所和材料。
  • “经营成个区宅”：指经过努力建设，形成了一个有秩序的环境。
  • “‘据德’却是经画已成，有可据矣’：表示已经具备了道德的依据。
  • “‘依仁’却是常常住在区宅内，更不离去；‘游艺’却是加些画采，美此区宅。”：分别指依靠道德来指导生活，持续地居住在这个环境中，以及通过艺术美化这个环境。
  • “艺者，义也，理之所宜者也。”：这里的“艺”，可以理解为艺术、技艺。而“义”，则是指合宜、适宜。整句话的意思是：艺术是适宜的，它是合乎道理的。
  • “如诵诗、读书、弹琴、习射之类，皆所以调习此心，使之熟于道也。”：通过诵读诗歌、学习书籍、弹奏乐器、练习射箭等活动，可以调整和训练自己的内心，使其深入理解并接受道德真理。
  • “苟不‘志道’而‘游艺’，却如无状小子，不先去置造区宅，只管要去买画挂做门面，不知将挂在何处？”：如果不立志于追求道德真理却沉溺于文艺活动，就像无知的人一样，没有首先建立稳固的基础（即“区宅”）就随意装饰（买画挂做），不知道这些装饰应该放在哪里。

译文：
立志于追求道德真理，这是所有学问的根基。它不仅包含了后续章节的修行功夫，而且需要自我约束，不能被其他杂念干扰。例如，建造房屋时，首先要确定地点选择合适的材料，然后进行规划和建设。同样地，追求道德真理也需要不断地学习和实践，才能使心灵深入理解并接受道德真理。如果忽略了这一点，仅仅沉溺于文艺活动，就像是未经基础建设就去随意装饰门面一样，最终可能会迷失方向。

赏析：
本诗通过对比建筑的过程与追求道德真理的过程，形象生动地表达了对学术修养重要性的认识。作者指出，真正的学问和修养并非仅仅停留在表面，而是要通过实际行动和内心的修炼来体现。这种观点强调了理论与实践相结合的重要性，提醒人们在追求知识和艺术的同时，也要注重道德的实践和内在修养的提升。同时，这也体现了儒家思想中重视实践、注重道德教育的理念。

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