先生曰：“吾教人‘致良知’在‘格物’上用功，却是有根本的学问，日长进一日，愈久愈觉精明。世儒教人事事物物上去寻讨，却是无根本的学问。方其壮时，虽暂能外面修饰，不见有过，老则精神衰迈，终须放倒。譬如无根之树，移栽水边，虽暂时鲜好，终久要憔悴。”
【注释】
- 门人：指孔子的弟子。黄修易录：是王阳明的学生黄修易对《传习录》所作的记录，三：指卷下第三篇。2. 致良知：是王阳明心学的核心理念。3. 格物：是儒家经典中的一种方法，意在通过对事物的研究理解，达到“知行合一”的境界。4. 根本（本原）：事物发展、变化的根本原因或基础。5. 精明：聪明明慧。6. 无根本的学问：没有基础和源头的知识。7. 精神衰迈：形容年老体衰，精力不济。8. 憔悴：形容人因疾病、衰老而容颜枯槁，也比喻事物衰败、枯萎。9. 无根之树：比喻没有根基的东西。10. 水边：靠近水的地方。11. 鲜好：新鲜美好。12. 憔悴：形容人因疾病、衰老而容颜枯槁，也比喻事物衰败、枯萎。
【赏析】
这首《传习录·卷下·门人黄修易录·三》是王阳明对他的学生黄修易讲述他的“致良知”和“格物”理论。王阳明认为，学习知识应该注重内在修养，追求内心的觉悟和光明，而不是过分关注外在的形式和表象。同时，他批评了世儒只重视外部世界的探求，却没有深入理解和掌握事物的本质和规律，因此不能真正解决问题，反而会导致问题更加严重。
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。