先生尝言：“佛氏不着相，其实着了相；吾儒着相，其实不着相。”

请问。

曰：“佛怕父子累，却逃了父子；怕君臣累，却逃了君臣；怕夫妇累，却逃了夫妇。都是为了个君臣、父子、夫妇着了相，便须逃避。如吾儒有个父子，还他以仁；有个君臣，还他以义；有个夫妇，还他以别。何曾着父子、君臣、夫妇的相？”

诗句

“佛怕父子累，却逃了父子；怕君臣累，却逃了君臣；怕夫妇累，却逃了夫妇。都是为了个君臣、父子、夫妇着了相，便须逃避。如吾儒有个父子，还他以仁；有个君臣，还他以义；有个夫妇，还他以别。何曾着父子、君臣、夫妇的相？”

译文

佛教（佛家）担心父子关系带来的拖累，于是逃离了父子之爱；担心君臣之间的牵绊，于是避开了政治责任；担心夫妻间的纠葛，同样选择了逃避。他们逃避的是因君臣、父子、夫妇关系而产生牵绊和责任感，然而在儒家看来，每个个体都应该被给予仁、义、礼、智、信等道德规范来引导。孔子说：“己所不欲，勿施于人”，这就是仁爱的表现。儒家教导人们要尊重每一个个体，就像对待自己的子女那样，给予关爱。同时，对于君臣关系，儒家倡导“君使臣以礼，臣事君以忠”的原则，强调忠诚和责任。对于婚姻关系，儒家提倡“夫妇有别”，即男女有别，这是对个人尊严和社会伦理的基本尊重。

注释

  • 传习录：指《论语》的记录或解释。在这里是王阳明的心学著作的一部分。
  • 先生：指王阳明，字伯安，号阳明。
  • 着了相：佛教用语，意为被外在事物迷惑，失去了内心的清净。
  • 为了个君臣、父子、夫妇着了相：佛教认为因为对外在事物的执着（着了相），所以逃避了与这些事物相关的责任和困扰。
  • 还他以仁、还他以义、还他以别：儒家思想中，仁者爱人，义者公正，礼者有序，智者明理，信者诚实。通过教育和个人修养，帮助个体达到这些品质，而不是逃避问题。
  • 何曾着父子、君臣、夫妇的相？：儒家认为，每个人都应该被赋予这些基本的道德规范来指导其行为，不应被这些复杂的关系束缚。

赏析

这首诗表达了王阳明对于佛教和儒家哲学观点的看法。他认为佛教过于注重逃离现实的责任和义务，而忽视了内在的道德修养。相比之下，儒家更加关注如何通过教育和自我修养来提高个人的品德和社会责任感，而不是简单地逃避问题。王阳明的思想强调每个人都应该承担起自己角色中的责任，并通过自身的努力来实现这一目标。

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