朱本思问：“人有虚灵，方有良知。若草、木、瓦、石之类，亦有良知否？”
先生曰： “人的良知，就是草、木、瓦、石的良知；若草、木、瓦、石无人的良知，不可以为草、木、瓦、石矣。岂惟草、木、瓦、石为然，天、地无人的良知，亦不可为天、地矣。盖天、地、万物与人原是一体，其发窍之最精处，是人心一点灵明，风、雨、露、雷、日、月、星、辰、禽、兽、草、木、山、川、土、石，与人原是一体。故五谷、禽兽之类皆可以养人，药石之类皆可以疗疾，只为同此一气，故能相通耳。”
朱本思问：“人先有虚灵，而后才有良知。像草、木、瓦、石之类，也有良知吗？”
先生说：“人的良知，也就是草、木、瓦、石的良知；如果草、木、瓦、石没有人的良知，那么也就不可能成其为草、木、瓦、石了。何止草、木、瓦、石是这样？天地如果没有人的良知，也就不可能成其为天地了。天地万物与人原系一体，其开窍的关键是人心的一点灵明，风雨露雷、日月星辰、禽兽草木、山川土石与人原本就是一体的。因此，五谷禽兽等皆可养人，药石之类皆可治病，这是因为它们是一气同体的，所以能够相通。”
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《传习录》是明代哲学家王阳明的著作，记录了其弟子对其学说的理解和实践。其中，《传习录·卷下·门人黄省曾录·二十七》记载的是王阳明在讲授时的一些内容。
具体来说，在这段文字中，王阳明提到他教导学生如何进行自我修养、道德提升以及心灵的净化与升华的过程。通过这一段记录可以看出，王阳明注重内心的修炼和精神境界的提高，并强调了个人修为的重要性。同时，他也鼓励弟子们在日常生活中实践其学说，以达到更好的效果。
由于这段文字较为简短且涉及的内容较多，因此很难提供具体的细节或内容展开讨论。如果你对其中的具体段落感兴趣，请告诉我具体哪一段，我可以为你提供更多详细信息。如果需要进一步了解王阳明的哲学思想和相关背景知识，也可以继续提问。
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朱本思，指朱得之，号近齐，江苏靖江人。
