朱本思问：“人有虚灵，方有良知。若草、木、瓦、石之类，亦有良知否？”
先生曰： “人的良知，就是草、木、瓦、石的良知；若草、木、瓦、石无人的良知，不可以为草、木、瓦、石矣。岂惟草、木、瓦、石为然，天、地无人的良知，亦不可为天、地矣。盖天、地、万物与人原是一体，其发窍之最精处，是人心一点灵明，风、雨、露、雷、日、月、星、辰、禽、兽、草、木、山、川、土、石，与人原是一体。故五谷、禽兽之类皆可以养人，药石之类皆可以疗疾，只为同此一气，故能相通耳。”
朱本思问：“人有虚灵，方有良知。若草、木、瓦、石之类，亦有良知否？”
朱本思提出了一个哲学性的问题：人类与草木等无生命之物是否存在着共同的良知或道德意识？
先生曰：“人的良知，就是草、木、瓦、石的良知；若草、木、瓦、石无人的良知，不可以为草、木、瓦、石矣。岂惟草、木、瓦、石为然，天、地无人的良知，亦不可为天、地矣。盖天、地、万物与人原是一体，其发窍之最精处，是人心一点灵明，风、雨、露、雷、日、月、星、辰、禽、兽、草、木、山、川、土、石，与人原是一体。故五谷、禽兽之类皆可以养人，药石之类皆可以疗疾，只为同此一气，故能相通耳。”
阳明先生说：“人类的良知，就像草木瓦石的良知一样。如果没有人类的良知，那么草木瓦石也就失去了意义。不仅如此，天地万物和人类也是相互联系的，都是这个宇宙的一部分。所以，谷物、野兽以及大自然中的所有事物都有滋养人体的作用，药物和石头也有治疗疾病的功效。这是因为它们都共享着相同的气，因此能够互相感应，互通有无。”
赏析：王阳明在这里强调了人与自然的统一性和相互联系。他认为，无论是人类还是非人类的生命体，都是这个宇宙的一部分，都拥有自己的良知。这种观点体现了他的“心即理”的思想，也反映了他对和谐共处的追求。同时，他强调了自然界中的各种物质都有其价值，不仅是作为食物来源，更有着治疗疾病的作用。这一观点在当时是非常前瞻的，展现了他对自然和生命的深刻理解和尊重。