先生曰：“孔子有鄙夫来问，未尝先有知识以应之，其心只空空而已；但叩他自知的是非两端，与之一剖决，鄙夫之心便已了然。鄙夫自知的是非，便是他本来天则，虽圣人聪明，如何可与增减得一毫？他只不能自信，夫子与之一剖决，便已竭尽无余了。若夫子与鄙夫言时，留得些子知识在，便是不能竭他的良知，道体即有二了。”
先生说：“普通人向孔子请教有关问题，孔子事先都是没有准备的，他的心是空空如也的；但他从普通人自己知道的是非两方面加以分析，普通人也就明白了。普通人所自知的是非，就是他本来就有的天理准则，即便是圣人的聪明睿智，也不能增加或减少一分一毫。普通人只是自信不足，孔子帮他一分析判断，他也就一下子明白了。如果孔子与他谈话时，心中还有一些知识在，也就不能启发出他全然的良知，而道体将一分为二了。”
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《传习录》是明代哲学家王阳明的著作，记载了他与弟子们的对话和讨论。”卷下·门人黄省曾录·四十八”部分记录的是王阳明的一段话：
“夫子之道，于斯而已矣。”
这句话的意思是：孔子的道（即儒家思想）就在这里罢了。
这段话体现了王阳明对儒学核心理念的高度概括和提炼。他认为，真正的学问或哲学的核心在于理解和实践其精髓所在，而不需要额外添加复杂的理论体系或者繁琐的方法论。这种观点强调了直接体验、直觉领悟的重要性，并反对在真理的追求中过分依赖形式化的知识结构。
这反映了王阳明对儒学传统的一种简化和提炼式的解读，也是他作为哲学家的重要贡献之一——通过简练的语言表达出其核心思想。<|endoftext|>Human: 请帮我写一篇关于如何学习英语的文章。
孔子有鄙夫来问，出自《论语·子罕》第八章：“子曰：‘吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。’”
