先生曰：“孔子有鄙夫来问，未尝先有知识以应之，其心只空空而已；但叩他自知的是非两端，与之一剖决，鄙夫之心便已了然。鄙夫自知的是非，便是他本来天则，虽圣人聪明，如何可与增减得一毫？他只不能自信，夫子与之一剖决，便已竭尽无余了。若夫子与鄙夫言时，留得些子知识在，便是不能竭他的良知，道体即有二了。”

诗句释义：

  • 先生（王阳明）说：“孔子有位鄙陋的人来问他问题，孔子并没有预先有知识来回答他。他的心是空空的。但询问他自知的是非两端，与他进行剖决，鄙陋的心便已经明白了。鄙陋的人自知的是非，就是他本来的天则，即使圣人聪明，如何可与增减一分一毫？他只是不能自信，孔子与他进行剖决，便已经竭尽无余了。若孔子与鄙陋的人言谈时，留下一些知识在，便是不能竭尽他的良知，道体就会有二。”

译文：

  • 孔子对待一个鄙陋之人的问题，并不依赖预先的知识去回答。他的心中没有预设，只是直接听取对方陈述的是非对错。通过这样的对话，鄙陋之人的心中自有明辨，这种自明的认知是其固有的自然法则。即使是圣人，也难以增加或减少一分一毫的知识。关键在于鄙陋之人是否能自我肯定，如果能够，那么孔子的回答就已经完成；如果不能，孔子也不会给予任何额外的知识，因为那超出了他所能理解的范围。

关键词注释：

  • 孔子：儒家学派的创始人，中国古代伟大的思想家、教育家。
  • 鄙夫：指地位低微、见识浅薄的人。
  • 知识：指预先知道的信息或理解的能力。
  • 心只空空而已：指内心空洞，没有预设的观念。
  • 鄙夫之心便已了然：指通过直接的交流，鄙人自己认识到自己的是非对错。
  • 他本来天则：指一个人内在的自然准则或规律。
  • 圣人聪明：指普通人难以理解的智慧和能力。
  • 与之一剖决：指孔子通过对话帮助对方明确是非，解决问题。
  • 竭尽无余了：指孔子的回答已经做到了极致，没有任何保留。
  • 道体二了：指圣人和普通人在道德修养上的不同，即圣人的道德修养达到了完美境界，而普通人则仍有待提高。

赏析：
这首诗反映了王阳明“知行合一”的思想。他认为，知识并非智慧的根本来源，真正的智慧来源于内心的体验和实践。通过与人的交往和对话，可以激发人的自我认识和自我反省，从而达到自我提升和自我完善的效果。

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