问：“先儒谓鸢飞鱼跃，与‘必有事焉’同一活泼泼地。”
先生曰：“亦是。天地间活泼泼地，无非此理，便是吾良知的流行不息，‘致良知’便是‘必有事’的功夫。此理非惟不可离，实亦不得而离也。无往而非道，无往而非工夫。”
学生问：“为何先儒认为‘鸢飞鱼跃’和‘必有事焉’，同样是充满生机的？”
先生说：“也对。天地充满生机，无非就是我们说的理，就是我们的良知流行不息，‘致良知’就是针对‘必有事’去下工夫。这个理非但不可离，实际也是时刻离不开的。没有什么不是道，也没有什么不是功夫。”
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《传习录》是明代哲学家王阳明的著作，记载了其弟子对其学说的记录和评论。”十五”在《传习录·卷下·门人黄以方录·十五”中指的是第15条。
这条内容涉及的是关于心与物的关系的问题。根据该段文字的内容，“心外无物”意味着不存在独立于心灵之外的事物，所有事物都必须通过心灵来感知和理解；“心即理”，则强调了心是万物的本源或真理所在，一切道理、知识都在其中体现。
这条内容反映了王阳明哲学的核心思想之一：心即是道。在《传习录》中，他多次阐述这一观点，并将其作为其学说的基础。通过这种思考方式，可以理解为对现实世界和心灵之间关系的深刻探讨，以及如何从内心出发去理解和改变外部世界的主张。
请注意，《传习录·卷下·
