朝朝伏案赋大狗，忽思出门跨疲驴。立谈遍国竟无有，时有鬼物相揶揄。
技穷仍自访吾子，狂谋谬算相嬉娱。须臾意尽计无出，入手幸有黄公卢。
饿鬼见脓大欢喜，况有臃肿之与居。一壶怡愉两壶笑，三壶喧虺四欷歔。
五壶骂座客尽散，兀然入梦忘登车。役夫脱籍履六合，哮吼跳掷皆诗书。
方持文字作大狱，忽然境界皆为虚。教堂呜钟拜磔鬼，壁虱列队如肥猪。
秋风无赖犯破席，绳床兀臬如舆图。嗟乎我醒得非此，人生觉梦那不殊。
嗟乎梦觉那不殊，然后孔丘代温真吾徒。
《后黄公庐赠吴遂君》是夏曾佑创作的一首诗。这首诗充分体现了作者的文学风格和艺术造诣，同时也反映了当时社会的现实与情感。
夏曾祐，字穗卿，浙江钱塘人，光绪年间的进士，历任泗州知府等职。他的诗作中蕴含着深厚的文化气息和时代特色，其中不乏对社会现实的深刻洞察和人文关怀。《后黄公庐赠吴遂君》便是他这一文学成就的代表。该诗不仅描绘了生动的自然景色，更通过细腻的笔触表达了作者的情感变化和对人生哲学的思索。
从诗歌的内容来看，夏曾佑在诗中运用了丰富的意象和象征手法，使得整首诗充满了诗意和哲理性。诗中的“朝朝伏案赋大狗，忽思出门跨疲驴”，形象地描绘了作者在日常工作之余的心境转变。这种由日常琐事转向超脱尘世的感慨，反映了诗人对于人生态度的思考和对理想生活的向往。同时，诗中的“技穷仍自访吾子，狂谋谬算相嬉娱”等句子，展现了诗人在逆境中依然保持乐观态度的精神风貌，以及与朋友间相互戏谑、娱乐的友情。
这首诗还揭示了作者对于中国传统文化的理解和认同。例如在诗中提到的“教堂呜钟拜磔鬼”，“秋风无赖犯破席”，“方持文字作大狱”，反映出了作者对西方宗教和西方文化的排斥态度，同时也体现了他对传统文化的坚守和尊崇。这些内容不仅展现了作者的文学素养，更彰显了他深厚的文化底蕴和历史责任感。
《后黄公庐赠吴遂君》不仅是一首具有深厚文学价值的诗歌，也是了解晚清时期文人思想状态和社会背景的重要窗口。它不仅表现了作者个人的情感世界，更折射出那个时代的文化氛围和精神风貌。通过对这首诗的研究，可以更加深入地理解清代及近现代中国的社会状况和文人的生活态度。
