书生戎马总非宜，自请前军力不支。
毕竟艰危能仗节，果然南八是男儿。
溪南溪北两鏖兵，不爱微躯爱令名。
淮楚无声人散后，屯军五百殉田横。
短衣匹马战城东，八卦山前路已穷。
铁炮开花君证果，劫灰佛火彻霄红。
留得新诗作墓铭，九原虽死气犹生。
赤嵌潮水原非赤，却被先生血染成。
大长扶馀说仲坚，一时忠愤竟徒然。
六朝金粉笙歌闹，知否台阳有季篯。
幽草萋萋白日昏，无人野奠出东门。
阿来本是催租吏，收拾遗衣树小坟。
《吊吴季札》是一篇文学作品，它并非直接提及“吊”，而是通过作品的内容来表现对季札的赞美和怀念。《吊吴季札》作为一篇文学作品，不仅承载了丰富的历史和文化信息，也蕴含着深刻的人文精神。下面将详细介绍这部作品：
作品概述：《吊吴季札》是古代文学家左丘明根据春秋时期的历史事件所创作的一篇散文。这篇文章通过对季札的事迹描述，展现了他的德操和思想风貌。季札是吴文化形成时期的杰出代表，他的事迹被后人广泛传颂。
历史背景：《吊吴季札》的创作背景是在战国时期，这一时期的儒家学者公羊高创作了《吴子使札来聘》，这篇文章为后来的《吊吴季札》提供了基础。同时，《江苏历代文化名人传·季札》一书则对季札的生平事迹进行了全面的考稽和评价，进一步丰富了对季札的认识。
主题内容：《吊吴季札》主要讲述了季札让国的事迹。在文中，季札拒绝接受王位，体现了他高尚的道德情操和卓越的政治智慧。文章通过季札的行为展示了春秋时期的政治风气和人物品质。
文学价值：《吊吴季札》不仅作为史料存在，也是研究春秋时期政治、文化的宝贵资料。其文辞优美，叙事清晰，是古代散文中的佳作。
后世影响：尽管《吊吴季札》中没有直接出现“吊”字，但其通过对季札的赞颂，表达了对季札及其时代的一种缅怀和敬意。季札的形象深入人心，成为后世文人笔下常提到的典范。
《吊吴季札》不仅是一篇具有历史价值的文学作品，也是中华文化宝库中的重要组成部分。通过对这部作品的研究，可以更加深刻地理解春秋时期的政治文化和社会风貌，以及中国古代文人的审美情趣和道德追求。
