万古一圆镜，飞挂有情天。瘦蟾痴魂无恙，流照自何年。我有相思一发，欲寄美人千里，衣薄五铢寒。仙子正双笑，呼我碧云间。
琼楼迥，银河淡，不成眠。秋香正熟，今夜还傍画阑悬。漫道姮娥终寡，毕竟吴刚未老，江上待鲸仙。痛饮且须醉，灵药误婵娟。
《水调歌头·中秋夜偕张仲卣式恭、家兄彦清玩月，用坡韵》是宋代文学家辛弃疾的作品。这首词作于乾道八年（1172年）中秋节，当时辛弃疾任建康府通判，与友人共度中秋佳节，饮酒赏月，并作此词以抒写自己的感慨。
以下是这首词的原文：
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
快哉风月，吾与子瞻共之。
有客乘舟来，问曰：“君非东坡乎？近闻君作《水调歌》，四方传播，好事者无不传诵。”
坡曰：“何至于是！吾才不过如此，子安知我善为此词也？”
客曰：“闻君律诗甚高，固宜如是；若歌行宛转，则公亦自谓不能过。”
坡曰：“不然。古之善歌者有引商刻羽，杂以流徵，而辞不足以致其哀。若乃声协八音，均节俱应，然后可以极视听之妙，成言语之华。又如天地之听，阴阳之气，和而不唱，荡而不激，然后感物动容，可以陶性情，发志意，余每论及此，以为非学而能也。”
客曰：“子之论似为过矣！昔曹孟德、项羽入歌肉袒相视笑，岂复更作新歌？
坡曰：“不然。《书》不云乎！‘诗言志。歌咏言。’盖人心之动，天理之交，尽形于言而并著于乐焉，非必待创为雅颂而后喜可知也。”客曰：“子之论似为是矣！”
客去而苏迈来，且请余为酒楼赋。
坡曰：“仆病无他异，惟少间耳。然亦安能为之哉？夫事之所以难者，以其常出于人所欲也。今夫酒楼之上，非独人之所得安也，天下之士皆适千里而来，求一见而与之语。或时宾客满堂，车马喧阗，杯酒既设之后，杯盘狼藉之中，侍者三数人左右奔走，各有所司。或投壶击球，或投壶击球，或投壶击球，或击球投壶，或投壶击球，或击球投壶，或投壶击球，或投壶击球。其有说剑谈兵者，则坐中豪俊之士出焉。或举杯属予，或索笔为记。而余方适千里之外，羁游无所归，耳目所接者，皆天下忧患之形也。虽日与千户侯居，所闻所见者，无一不以玉帛子女金璧重宝为事，岂不殆于俗人哉？而况以我之材，而当世之变？则凡所以自娱而适情者，皆非吾志之所在。吾是以不得而从众也。”
客曰：“子之言诚有理。然子非尝与人为乐，而独不可以乐与人耶？”
坡曰：“不然。夫为人君上者，以百姓为子，则与民同其乐，犹恐人之不信己也；以百姓为臣妾，则与民同其忧，犹恐人之不信己也；故虽劳苦饥寒，未尝敢以此为己也。然天下之人皆以为君上者，果能与人同其乐者，天下必从而归之矣。使尧、舜之君而遇尧、舜之时，则与民同其乐也；使桀、纣之君而遇桀、纣之时，则与民同其忧也。使汤、武之君而遇汤、武之时，则必与民同其乐；使桀、纣之君而遇汤、武之时，则必与民同其忧也。使齐桓、晋文之君而遇齐桓、晋文之时，则必与民同其乐；使秦穆、宋襄之君而遇齐桓、晋文之时，则必与民同其忧也。使汉、唐之君而遇汉、唐之时，则必与民同其乐；使夏、商之君而遇汉、唐之时，则必与民同其忧也。”客曰：“子之论似为过矣！今夫酒楼之上，非独人之所得安也，天下之士皆适千里而来，求一见而与之语。或时宾客满堂，车马喧阗，杯酒既设之后，杯盘狼藉之中，侍者三数人左右奔走，各有所司。或投壶击球，或投壶击球，或投壶击球，或击球投壶，或投壶击球，或击球投壶，或投壶击球，或击球投壶，或投壶击球，或击球投壶，或投壶击球，或投壶击球，或投壶击球，或击球投壶，或击球投壶，或投壶击球，或击球投壶，或投壶击球，或击球投壶，或投壶击球，或击球投壶，或投壶击球。或说剑谈兵者，则坐中豪俊之士出焉。或举杯属予，或索笔为记。而余方适千里之外，羁游无所归，耳目所接者，皆天下忧患之形也。虽日与千户侯居，所闻所见者，无一不以玉帛子女金璧重宝为事，岂不殆于俗人哉？而况以我之材，而当世之变？则凡所以自娱而适情者，皆非吾志之所在。吾是以不得而从众也。”客又曰：“人生得志，如百尺高楼，观美人而游广庭；不得志，如腐木无荫。子之仕宦也，有似于此。虽然，子之不乐，非独子也。”
坡曰：“然。”于是相与对饮竟日。
