端阳日定之过谭因述旧事为诗

三年回首端阳日，疏雨城东一款扉。
堆几枇杷共青李，拂窗杨柳间红帏。
寻常事过平时忆，老大忧来节物非。
何必更陈天下计，为君微醉语歔欷。

《端阳日定之过谭因述旧事为诗》是明代文学家杨慎创作的一首七言律诗。这首诗描绘了端午节期间，作者在端午节期间的所见所闻和所感所思，通过描绘这些场景来表达作者对端午节的喜爱之情以及对未来美好生活的期待和向往。

这首诗的原文如下：

端阳日定之过谭因述旧事为诗

五月五日午，重五节，端午也。
俗传为屈原死日辰，世人皆以插艾叶、食粽子为辟兵殃、迎吉日。《史记·楚世家》云：屈平放逐，作《离骚》、《招魂》，其终篇曰：‘已矣吾未睹，既免而虞东门之闭’，又云：‘朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃’。后人因以屈子死日为端午节。
予尝考之于史，五月五日，古有浴兰汤、菖蒲、菊酒、茱萸、角黍之节，此皆避恶鬼、求福祥之意，而今乃止以食粽子。
昔岁端午，予与先大夫文靖公饮于南园，适值雨霁风恬，新禾如碧，绿树连阴，红妆照水，坐中诸客，皆咏歌流连。
时予方举进士，意气骄溢，不觉自得其乐。文靖公笑曰：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！”予亦笑而应之。酒阑席散，相顾欣然。
今则不然，予方仕宦京邑，羁栖无所，每忆畴昔游从之乐，辄怆然怀归。
乃赋诗一篇，聊纪一时之胜。书此以为后日觞咏之地。
五月五日午，重午也。
俗尚于此时登高赋诗、赛神、击球、斗草等事，予独爱看竞渡者。
是日江上舟楫甚众，男女老稚，咸在岸上观之。
鼓声动地，旌旗蔽空，烟焰满湖。
争先鼓噪，水陆继起。
一人奋楫在前，鱼鹰张翼，尾曳红缕，首尾齐列，左右交互，上下翩翻。
冲波激水，浪沫飞溅，画舫箫管，嘈杂鼓吹。
锦缆绣帆，光采眩眼。
两岸看者，目眩心骇。
或呼跃马挥鞭者曰：好健儿！
或鼓掌喝采者曰：好弄潮儿！
于是欢呼雷动，踊跃踊跃。
鼓声稍歇，争先者先登，次及中流，复鼓再进，直至北岸，始集而散。
予尝考其初制，起于越人祭涛神，以御其害；后世沿袭，遂成故事。
予谓龙伯氏驾象船若今所谓艅艎者，盖其遗象也。
然其形制大小长短，皆不合式，而其势激荡疾徐，一变于常流，宜其能致巨害，故必设法以禳之。
今世竞渡者多用之以驱疫病，亦犹今人以药饵治疾耳。
予尝见闽中民家小儿，以彩线缠足，名曰“跳索”，其长数寸，以布绳束之。
大江之中，有巨鱼出没，小儿持竿急涉水中，俟其近岸，则急纵之。
鱼即惊跃出水，其疾如矢，视竿末之去远近，以计其数。
一岁之间，获数百鱼矣。
予谓龙伯氏以象舟御大涛，今人以药饵医大虫，同一理也。
虽然，龙伯氏之事不传矣，而竞渡之习犹行。
予窃以为异哉！