抱真之砚铭白沙，翁山志之意有加。
一如玉带生作记，为文山题杨铁崖。
翁山自比铁崖老，胸有沧桑物非宝。
石屋得斯乃世守，雅共古人挹襟抱。
黝青阅劫残半规，别锤毡蜡题其麋。
诒书属我久未报，浸至吾子南归时。
西泠雪后万绿失，携持将归命不律。
湖山可怀况述作，当与此砚相始毕。
管宁帽与朱子衣，抱真入夜常不违。
能同一室岂世物，嗟我宣南非所归。
《题云谷子残砚为马夷初》是黄节创作的一首诗，表达了作者对于历史变迁和文化遗产的深刻感悟。这首诗作于清末至民国时期，反映了那个时代的历史背景和个人的文化追求。
黄节，一位近现代诗人，他的诗歌创作跨越了清末和民国时期。他不仅在文学上有所建树，还在书法艺术上有很深的造诣，尤其擅长篆刻。他的诗作中蕴含着深厚的文化底蕴和历史感，通过对自然景观和社会现象的描摹，展现了他对时代变迁和人文精神的关注。
《题云谷子残砚为马夷初》是黄节的代表作之一。诗中以“抱真之砚铭白沙，翁山志之意有加”开篇，通过“一如玉带生作记，为文山题杨铁崖”两句，描绘出一幅砚台与历史长河相连的景象。这里的“为文山题杨铁崖”可能指的是历史上著名的文人杨慎。黄节通过这样的描述，表达了自己对传统文化的传承和发扬的重视。
诗中的“翁山自比铁崖老，胸有沧桑物非宝”则体现了作者对历史的感慨。他将自己的经历比喻为经历过沧桑的铁崖老，表达了对过往岁月的珍视和对历史遗迹的情感寄托。这种情感的表达，既展现了个人的文化底蕴，也映射了那个时代的文化氛围。
《题云谷子残砚为马夷初》不仅仅是一首表达个人情感的诗，更深层次地，它反映了作者对于中国传统文化价值的认同和尊重。在这个快速变化的时代，黄节的这种态度显得尤为珍贵，提醒人们要珍惜和传承那些能够经受时间考验的精神财富。
《题云谷子残砚为马夷初》不仅是黄节个人情感和文化追求的体现，也是清末至民国时期文化背景的一个缩影。通过这首诗，可以感受到那个时代文人对于传统文化的坚守和对历史变迁的深刻思考。
