慈光寺前明郑贵妃袈裟歌

山僧篝火登佛楼，登箧示我前朝物。水田一袭镂彩成，光焰至今犹未歇。
岭猿睥睨山禽惊，想见一骑中官擎。当时佞佛成阃教，九莲衍得椒房名。
昭华宠占六宫冠，十方建寺谁能争。是日君心眷如意，宛转星前誓神器。
久看幻海漫阴氛，可柰廷臣与家事。神庙移归玉合空，百劫难添蠹余字。
从可添丝绣佛龛，谁教结习犹眈眈。渐报蛾群起河北，尚闻芦税赐淮南。
转眼身肥不能走，贼前请命嗟何有。可怜佛远呼不闻，有福祈来付杯酒。
洛阳宫殿安在哉，珠襦玉匣飞成灰。犹余此物镇初地，空山阅得沧桑来。
君不见南朝三百六十寺，至今一一荒烟里。又不见萧梁同泰何崔巍，朝闻舍身夕被围。
铜驼荆棘寻常见，何论区区一衲衣。

《慈光寺前明郑贵妃袈裟歌》是清代诗人黄景仁创作的一首古诗。这首诗通过细腻的语言和深刻的历史描绘，展现了一幅生动的历史画卷，同时反映了作者深厚的文化底蕴和对历史的深刻理解。以下是关于这首诗的详细介绍：

1. 作者简介：
   

• 黄景仁（1749年－1783年），字汉镛，一字孝先，号仲则，浙江慈溪人，清代诗人、戏曲作家。他的作品多以抒情为主，风格清新自然，深受后世推崇。
  

1. 诗歌原文：
   山僧篝火登佛楼，登箧示我前朝物。
   水田一袭镂彩成，光焰至今犹未歇。
   岭猿睥睨山禽惊，想见一骑中官擎。

2. 诗歌赏析：

• 历史背景与艺术手法：此诗以明郑贵妃的袈裟为线索，通过丰富的象征与比喻，将历史事件和个人情感巧妙结合，展现了作者深厚的文学造诣和对历史的独到见解。
  
• 意象与象征：诗中的“山僧篝火”、“水田”、“岭猿”等意象，不仅丰富了画面感，也加深了对历史情境的理解和感受。
  
• 情感表达：诗歌中流露出的情感真挚而深沉，通过对过去的回忆和对未来的忧虑，表达了诗人对国家命运和个人遭遇的深切关注。
  

《慈光寺前明郑贵妃袈裟歌》不仅是一首诗，它更是一段历史，一种文化，一次深刻的历史反思。在欣赏这首诗的同时，人们也能更加深入地理解那个时代的文化和社会背景，以及文人对于历史的尊重和思考。