隔坐青山劝放衙，小胥敛牍趁归鸦。
城颓古堞斜通路，菊瘦荒畦晚见花。
乡思涉秋浓胜酒，名心退老薄于纱。
药囊抛掷书签冷，太息吾生拙画蛇。
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放衙
介绍
“放衙”并非指一个文学作品，而是古代官场用语，意指官员们结束一天的公务后，在衙门内休息或进行其他活动。下面对放衙这一历史现象和文化背景进行介绍：
历史背景：“放衙”一词最早见于宋代，是中国古代官僚机构的一种传统活动。在宋代以前，官员们在日落前必须回到衙门，处理完当日的公务后，便开始准备第二天的工作。到了宋代，由于城市规模扩大、人口增多，以及政府机构的复杂化，官员们需要处理的事务更加繁重，因此，“放衙”这一制度应运而生。放衙不仅是官员们放松身心、享受闲暇时光的一种方式，也是他们展示才华和智慧的重要场合。
文化含义：放衙不仅是官员们的日常行为，更蕴含着深厚的文化意义。在中国传统文化中，官员被视为国家的栋梁，他们的言行举止都代表着国家的权威和文化的传承。放衙作为一种文化现象，反映了中国古代社会的政治生活和文人雅集的文化特点。同时，放衙也是文人墨客交流思想、切磋学问的重要场所，许多著名的文人雅集都是在这一活动中产生的。
社会影响：放衙对于当时的社会风气也产生了重要影响。一方面，它体现了中国古代社会的等级制度和官民关系。另一方面，它也反映了当时文人追求自由、独立人格的社会风气。在放衙活动中，官员们可以暂时摆脱官场的束缚，与同僚进行文学、艺术的交流，这对于提升整个民族的文化素养和审美情趣具有积极作用。
“放衙”是一个历史悠久且富有文化内涵的词语，它不仅反映了古代官场的生活状态和文化特点，还对当时的社会风气和社会价值观念产生了深远的影响。通过深入了解“放衙”，人们可以更好地把握中国传统社会的文化风貌和社会变迁，从而更加全面地认识和评价历史。