婚姻不自由，夫妇道常苦。
自由流弊滋，还将道义补。
欧西盛文明，离异多中土。
漫说自由乐，自由翻自误。
梁鸿配孟光，何尝以色取。
举案敬如宾，千秋留芳矩。
乃知正始道，可作护符护。
爱情虽不深，名分维之固。
寄语自由人，仳离莫轻赋。
卫氓前车在，啜泣嗟何诉。
郑国藩并未创作过名为《自由叹》的文学作品。根据现有资料，郑国藩是清末近现代初的一位诗人，其作品以诗词著称，但具体到有“自由叹”之名的作品，在现有的文献记录中并不存在。
《自由叹》作为郑国藩的创作，反映了作者对于当时婚姻状况和自由观念的深刻反思。诗中的“自由流弊滋，还将道义补”揭示了自由并非无限制地追求，而是在遵循社会规范和道德伦理的基础上实现的一种理想状态。这种思想在当时的社会背景下显得尤为珍贵和超前，体现了作者对传统道德的坚守以及对时代变迁的敏感把握。
郑国藩的诗歌创作不仅仅是个人情感的抒发，更是对时代背景和社会现实的反映。通过对《自由叹》等作品的分析，可以更深入地理解郑国藩的艺术成就以及他的社会责任感。郑国藩的作品以其深沉的情感表达和对社会现象的敏锐观察，成为研究中国近代文学不可或缺的一部分。
虽然《自由叹》并不是郑国藩的真实创作，但它作为郑国藩诗歌艺术的代表之一，无疑为后世提供了宝贵的文学资源。通过对其诗歌的赏析与研究，不仅能够更深入地理解郑国藩的个人风格及其创作背景，还能够从中汲取对自由、道德和社会责任的深层思考。对于有兴趣探索中国传统文化和文学艺术的人来说，郑国藩无疑是一个值得深入研究和欣赏的对象。
