自幼好道喜神仙，临风辄欲生羽翮。侧闻三十六洞天，乃是神仙之窟宅。
吾乡百里聚其三，巨灵知费几镂刻。玉笥麻姑不足数，罗浮天台乃敢与之敌。
嗟此神皋近屋庐，奈何终日披图徒啧啧。爰是斋心有七日，不携藜杖独登历。
半日到黄山，黄山凡九曲。石涧为肠胃，屈盘山之腹。
缘源日暮溪声中，行行欲尽路复通。冈峦万叠凝积翠，过此大都山为宗。
有时飞泉注巨壑，风訇雷吼何隆隆。登崇冈，入烟霭。
憩山亭，望华盖。山亭高高可望仙，华盖三峰若华盖。
云昔浮丘老仙伯，于此跨鹤遗九垓。我来褰裳陟其顶，果然崚极冠天扃。
俯视万有尽鸿蒙，独立长啸来天风。片香顶礼心魂肃，仙翁赐我青芙蓉。
子有绿髓堕尘壒，服此还丹为玉童。炉峰不可上，还窥紫元洞。
洞口白云封，诃护有蛇龙。曩惟仙人白琼海，飞步一摹云篆踪。
夜宿繁星系檐际，旁睨洞黑无根蒂。道士烹茶话靊霳，四座闻之毛发惴。
亦云军峰碧元洞天更嵲岊，我闻此语转愁绝。拜辞浮丘下青嶂，日出五更中夜发。
上山下山磴道盘，两日乃抵峰之观。观在山颠居峰趾，从趾诣峰十五里。
峭壁插天几万寻，峰端穿云看灭起。天梯石栈半欹垂，望望悬崖惟一指。
爰誓心曰尔毋怛，爰敕足曰尔勿骫。百脉交戛汗浃踵，两膝枝拄颐隐齐。
少焉休天门，踞石关，南堕游丝旴水寒，青烟数点浮群山。
既度石关惟鸟道，非复人间风浩浩。烟云瞬息已万变，惝恍不知身历高。
石骨临下下空翠，侧立烟痕人度处。半趾著石半蹈虚，喘息不闻何知惧。
悬行倒立壁上，身为蠛蠓缘屋梁。鹰翅嶙峋来攫人，欲坠不坠万古张。
石版岭，下则负背上摩膺。鹅顶峰，左有石槛右烟笼。
行人咫尺相噭应，幸不见下之空蒙。既至延伫敛精魄，默默太息疑梦中。
玉阙森列天人居，磬折再拜百虑袪。举眸群动灭，窅然惟太虚。
气象亦澌尽，太虚乃无庐。选间元气荡灵曦，玉海澄莹无端倪。
不敢久留神官怒，拨云披雾寻旧蹊。步至山腰欻雷鸣，上呈日色下阴翳。
云驰小马逐大马，殷殷俯听生然疑。下尽山麓一大
三山纪游寄洪五
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。
介绍
《三山纪游寄洪五》是一首充满道教仙风的古诗，作者是清代诗人蓝千秋。此诗不仅描绘了作者的志趣与向往，也反映了当时社会对神仙境界的追求和想象。以下是对该作品及其背景的具体介绍：
- 作者背景：蓝千秋，清代诗人，其诗作多表现出一种对自然美景的热爱和对道家文化的深刻理解。他的生活年代，正值中国封建社会的转型期，社会文化氛围中充满了宗教和哲学思想的探讨。这样的背景使得他的作品中蕴含着深厚的文化底蕴。
- 诗词原文：《三山纪游寄洪五》是一首四句诗，每句均为七字，表达了诗人对于神仙世界的向往。诗中“自幼好道喜神仙，临风辄欲生羽翮”展现了他对道教追求和修仙梦想的憧憬；“侧闻三十六洞天，乃是神仙之窟宅”则描绘了他听闻的三十六洞天是仙人居住的地方，体现了他对神秘仙境的向往。
- 艺术风格：这首诗在艺术风格上，采用了简洁而富有画面感的叙述方式。通过生动的自然意象和丰富的道教色彩，将读者带入了一个充满仙气的世界。诗人运用了多种修辞手法，如比喻、排比等，使得诗句既具有美感又充满力量。
- 文化意义：《三山纪游寄洪五》不仅是一首诗，也是一扇窗，展示了清代文人的精神风貌和思想倾向。通过对这首诗的研究，可以更深入地理解当时的社会文化背景以及文人的思想动态，从而更加全面地认识清代的文化发展脉络。
- 现代影响：在当代，虽然人们的生活环境和价值观发生了很大变化，但《三山纪游寄洪五》所传达的对美好生活的追求和对精神世界的探索，仍然具有深远的影响。它启示现代人在快节奏的生活中寻找内心的平静和安宁，鼓励人们保持对生活的热爱和对未来的憧憬。
《三山纪游寄洪五》不仅是一首表达个人情感和理想追求的诗歌，更是一部反映清代社会文化风貌的经典之作。通过对这首诗的学习和欣赏，不仅能够领略到中国传统文化的魅力，也能从中汲取前行的力量。