“画屏金鹧鸪”，飞卿语也，其词品似之。“弦上黄莺语”，端己语也，其词品亦似之。正中词品，若欲于其词句中求之，则“和泪试严妆”，殆近之欤？
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人间词话 · 第十二则
译文
“画屏金鹧鸪”，这是温庭筠所作的词句，他词作的品格和它相似；“弦上黄莺语”，这是韦庄所作的词句，他词作的品格也和它相似。至于冯延巳词作的品格，如果也要他在的词句中找一个，那么，“和泪试严妆”这一句应该差不多接近了吧。
介绍
《人间词话·第十二则》是清代文学家王国维在《人间词话》中提出的一个重要命题，它深刻揭示了词的艺术魅力及其与人生哲理的关系。这一命题不仅对后世的文学创作产生了深远的影响，也为我们理解文学作品的本质提供了重要的参考。
我们需要明确“真”与“美”之间的关系。王国维认为，艺术的价值在于其能够真实地反映人生的苦乐悲欢，而真正的“美”，则源于对生活的深刻理解和感悟。从这个角度来看，《人间词话·第十二则》强调了词人通过艺术创作来表达自己对生活的理解与感悟，从而揭示出人生的真谛。
《人间词话·第十二则》还指出，艺术创作的价值在于其能够激发读者的情感共鸣。王国维认为，词作为一种特殊的文学体裁，具有极高的艺术表现力。词人通过细腻的笔触描绘出生动的画面和感人的场景，使读者仿佛置身于其中，感受到词人的情感波动和人生百态。这种情感共鸣的体验，使得词成为了一种具有独特魅力的艺术形式。
《人间词话·第十二则》还强调了词的创作过程是一种心灵的洗礼。王国维认为，词人在创作过程中必须经历内心的挣扎和痛苦，才能将真实的情感融入到作品中。这种心灵的洗礼使得词作品更加富有生命力和感染力，成为人们心中永恒的经典。
《人间词话·第十二则》不仅是对词艺术价值的肯定，也是对词人创作过程的深入探讨。它启示我们，无论是哪种形式的文学创作，都需要以真实、深刻地反映人生为主题，才能创造出具有永恒魅力的作品。
注解
温庭筠【更漏子】：”柳丝长，春雨细。花外漏声迢递。惊塞雁，起城乌。画屏金鹧鸪。 香雾薄，透帘幕。惆怅谢家池阁。红烛背，绣帘垂。梦长君不知。”
韦庄【菩萨蛮】：”红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。残月出门时，美人和泪辞。 琵琶金翠羽，弦上黄莺语。劝我早归家，绿窗人似花。”
冯延巳【菩萨蛮】：”娇鬟堆枕钗横凤，溶溶春水杨花梦。红烛泪阑干，翠屏烟浪寒。锦壶催画箭，玉佩天涯远。和泪试严妆，落梅飞晓霜。”