词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。
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人间词话 · 第十六则
译文
词人应该是保持着一颗赤子之心的人，绝假纯真，排除世俗杂念。所以说，出生在深宫大院之中，成长于妇人之手，是李煜作为一名君主的短处，但也是他作为一名词人的长处。
介绍
《人间词话》是中国近代文学理论家王国维的一部重要著作，它对中国古代诗词的美学进行了深刻探讨。这部作品首次出版于1930年，由商务印书馆出版。全书共二十篇，其中第十六则名为“词之界说”，旨在解释和界定”词”这一文体的概念及范畴。《人间词话》是王国维在20世纪初提出的一个关于词的理论体系，它试图通过词来反映人生、表达情感和哲学思考。
王国维认为，词不仅仅是一种文学形式，更是一种情感和艺术的表达工具。他提出了“境界”这一概念，用来描述词的艺术效果和审美价值。在他看来，好的词应该能够在有限的文字中展现出无限的意蕴，达到情景交融、虚实相生的境界。这种境界不仅体现在词的内容上，也体现在词的表现形式上，如音律、修辞、意象等方面。
《人间词话·第十六则》中的“词之界说”主要阐述了以下几个要点：
词的定义：王国维认为词是一种抒情的文学形式，它起源于民间，经过文人加工提升后成为一种独特的艺术表现手段。
词的特点：词的特点是以简洁的语言传达深刻的情感和思想，其特点是言简意赅、含蓄隽永。
词的艺术境界：王国维认为词的艺术境界是通过对自然景观的描绘以及对人物内心世界的抒发来达到的，这种境界能够引发读者的共鸣和思考。
词的分类：根据内容的不同，王国维将词分为豪放派和婉约派两大类。豪放派词强调气势磅礴、直抒胸臆，而婉约派词则注重柔情密意、细腻含蓄。
词的创作方法：王国维提倡“以我观物”，即从个人的情感出发去观察和描绘世界，以此来创作出具有独特艺术魅力的词作。
《人间词话·第十六则》作为《人间词话》的重要组成部分，为理解和欣赏中国古典词学提供了重要的理论基础。通过对“境界”和“词之界说”的探讨，王国维不仅揭示了词的审美特质，也为后世的文学批评和研究奠定了基础。