挽李赓芸联

清贫若张君游，悲愤若韩长公，是生平海内闻知，何事盖棺明志节；
遗爱如郑子产，立身如柳下惠，料他年冶南父老，直应洒泪奉烝尝。

“挽李赓芸联”是清朝诗人待考所创作的一首古诗，全文如下：清贫若张君游，悲愤若韩长公，是生平海内闻知，何事盖棺明志节；遗爱如郑子产，立身如柳下惠，料他年冶南父老，直应洒泪奉烝尝。

《挽李赓芸联》是清代诗人待考的作品，其内容表达了诗人对李赓芸一生的追忆与评价，同时寄托了诗人对李赓芸身后影响的深深期望和哀思。这首诗不仅反映了诗人对李赓芸一生的评价，还体现了诗人自身的情感和人生观。

诗中“清贫若张君游，悲愤若韩长公，是生平海内闻知，何事盖棺明志节”的部分，展现了李赓芸一生的清廉与坚韧不屈。张君游与韩长公都是历史上著名的清官，他们以清廉正直、不畏强权著称。李赓芸能够与之相提并论，可见其个人品质之高洁。而“何事盖棺明志节”则暗示了李赓芸生前虽未得志，但其高尚的志向与操守却为人所共知，直到生命的最后一刻都未曾放弃自己的理想与信念。

诗中的“遗爱如郑子产，立身如柳下惠，料他年冶南父老，直应洒泪奉烝尝”，则是对李赓芸道德品质的高度赞扬。郑子产是春秋时期有名的贤大夫，以其仁爱闻名于世。《诗经·大雅·板》中有“郑武公田于新田，井络桑扈，徽柔令德，感明大王”的诗句，形容其德行高尚。而柳下惠则是春秋时期著名的贤人，因其廉洁无私而被誉为贤德典范。《论语·先进》中有“夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀？’然犹有不忍之心。”的记载，表现了其仁心。这些古代圣贤的品质被用来赞誉李赓芸，足见其在诗人心中的地位。

“清贫若张君游，悲愤若韩长公，是生平海内闻知，何事盖棺明志节”这几句诗，进一步凸显了李赓芸的人生追求和价值取向。张君游、韩长公都是历史上以清廉著称的人物。诗人将这样的形象赋予给李赓芸，意味着李赓芸也有着相同的追求和价值观。然而，他的一生却未能实现这一理想的政治抱负，直至生命结束都未能得到应有的认可和重用。这种无奈和悲哀，通过诗歌的形式表达出来，既展现了李赓芸的不幸命运，也体现了诗人对于理想与现实差距的深刻理解。

从诗歌的情感表达来看，《挽李赓芸联》不仅仅是一篇对李赓芸生平的赞颂之作，更是诗人对其去世的哀悼之情的流露。诗人通过描绘李赓芸一生的清廉与坚毅，以及死后人们对其遗德的怀念和敬仰，表达了对这位历史人物的深切敬意和无尽哀思。此外，诗歌还寄托了诗人自己对人生、对历史的深刻感悟以及对未来的期待。

《挽李赓芸联》不仅是一首诗歌作品，更是一部充满深意的历史文献。它通过对李赓芸生平的回顾和对其品德的赞美，传达了诗人对于道德、理想和人生的深刻思考。同时，它也提醒人们要珍惜那些为国家、为民族做出贡献的人，铭记历史中的优秀品质，继续发扬光大。