育婴堂联

夫非尽人之子与，从皇古洄溯宗支，大抵形骸一脉共；
是亦穷民无告者，忍若辈颠连呼吸，自家儿女两般看。

《东白县育婴堂联》是清代江苏海门人周家禄创作的对联，而《安徽育婴堂联》和《上海育婴堂门柱联》则分别为陶澍和严保庸所作。

周家禄的这幅《东白县育婴堂联》通过简洁有力的语言表达了父母对社会的责任。上联“父母斯民之责”突出了作为父母对国家和社会应承担的责任和义务。下联“毋滋他族逼处兹土，维持调护赖诸贤”则是强调在维护本土文化和民族利益方面，需要依靠各方贤才的支持和保护。这幅对联不仅体现了作者深厚的文化底蕴，也反映了当时社会对家庭伦理的重视和对民族大义的认同。

陶澍的《安徽育婴堂联》以更宏大的视角探讨了家庭与国家的关系。其中“父兮生，母兮鞠，俾无父母有父母，此谓民父母”强调了父母对子女无私的养育之恩，以及这种养育之情延伸至整个民族的意味。下联“子言似，孙言续，视犹子孙即子孙，以保我子孙”则进一步扩展了这种责任，呼吁子孙后代继续传承家族的精神和价值。整幅对联体现了一种从个体到族群、从血缘到文化的传承思想。

严保庸的《上海育婴堂门柱联》则以其简明扼要的语言传达出深刻的哲理。上联“非要誉，非内交，此谓民父母”强调了公正和真诚的社会价值观对于国家的重要性。下联“无伐善，无施劳，以保我子孙”则倡导了一种简朴的生活态度和为子孙后代着想的理念。这组对联不仅具有强烈的道德指向，也蕴含着对和谐社会的追求。

这三副对联都以不同的角度探讨了家庭、个人与国家之间的关系，以及如何在个人行为中体现这些关系的重要性。它们不仅反映了作者深厚的文学修养，也展示了中国古典文学独特的审美和思想深度。