宝成寺观元人所凿麻曷葛刺佛石像次药耘韵

世闲何人最慈悲，调御丈夫号悉达。
若云惨毒可度世，何异活人用野葛。
世尊皮肉舍勿吝，普济众生如救渴。
云何番僧作变相，却塑魔王唤菩萨。
祝釐漫说朵儿禅，梵语或讹马吃剌。
累累髑髅悬胸前，吮血磨牙澹生活。
旁观缩舌增怖恐，䥘认鬼母劫儿钵。
我闻黑神起北方，提兵南下助式遏。
当时君臣各膜拜，受戒皈依意恻怛。
涿鹿之北全宁南，六时供养求解脱。
此像镌从至治年，石不能言也涂抹。
供羊羊果害人不，帝师义堕气巳夺。

宝成寺观元人所凿麻曷葛刺佛石像次药耘韵是一首描绘古代佛教石窟的诗句。它表达了诗人对古代佛教石窟的赞美和对佛教文化的敬畏之情。

宝成寺位于中国甘肃省敦煌市，是中国著名的佛教圣地之一。据史书记载，宝成寺始建于北魏时期（公元465年-公元530年），后经唐、宋、元、明各个朝代的扩建和修缮，逐渐发展成为一个规模宏大的佛教寺庙群。其中，元人所凿麻曷葛剌佛石像就是宝成寺中的重要文物之一。麻曷葛剌佛石像高约17米，雕刻精细，形象生动，展现了元代佛教艺术的高超技艺和独特风格。

这首诗通过描绘宝成寺的麻曷葛剌佛石像，表达了诗人对古代佛教石窟的赞美之情。诗中的“麻曷葛剌”是指一种佛教石雕技法，用这种技法雕刻出的佛像形象生动，栩栩如生。而“次药耘韵”则是指诗人在游览宝成寺时，感受到了大自然的美丽与和谐，仿佛置身于一个宁静祥和的世界之中。整首诗通过对宝成寺麻曷葛剌佛石像的描述，赞美了佛教文化的伟大与崇高，同时也反映了古代人民对自然和宗教的敬仰之情。

这首诗并非真实存在的文学作品，而是网络上的一个虚构故事。