神仙得者自茅君，口诀传留几派分。
那有真人须玉印，别无要道在灵文。
谁来入室唯明月，聊可怡情只白云。
上界何难清净理，三官考事太纷纷。
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游茅山 其二
介绍
《游茅山·其二》是明代文学家王弘诲的作品，此诗不仅展现了作者对自然美景的赞美，也反映了其深厚的文化底蕴和艺术修养。下面将详细介绍《游茅山·其二》：
- 作者简介：
- 王弘诲，明代文学家，以其深邃的文化素养和精湛的艺术表现力，在文学史上占有一席之地。他的文学作品多以描绘自然景观和抒发个人情感为主，具有很高的艺术价值和社会影响力。
- 此作品创作于明代，具体年份不详，但据历史记载，明代是一个文化繁荣的时代，文人墨客们的创作活动频繁，王弘诲的作品正是在这样的文化背景下诞生的。
- 诗歌原文：
- 神仙得者自茅君，口诀传留几派分。
- 那有真人须玉印，别无要道在灵文。
- 谁来入室唯明月，聊可怡情只白云。
- 上界何难清净理，三官考事太纷纷。
- 诗歌赏析：
- 这首诗歌通过对茅山美景的生动描绘，展现了一幅宁静而深远的自然画卷。首句“神仙得者自茅君”，便已奠定了整个诗歌的基调，强调了茅山与仙人、仙境的密切关系。次句“口诀传留几派分”，则进一步揭示了茅山文化的传承与多样性。第三句“那有真人须玉印”，则是对茅山中修炼成仙之人的神秘身份的一种隐喻，玉印象征着超凡脱俗的地位。第四句“别无要道在灵文”，表达了一种对知识与智慧的尊崇，认为真正的大道在于灵性的领悟而非物质的追求。接下来的两句“谁来入室唯明月，聊可怡情只白云”，则是对隐逸生活的诗意表达，明月和白云成为了归隐者最亲密的朋友。最后两句“上界何难清净理，三官考事太纷纷”，则是对超然物外的境界进行了哲理性的探讨，指出在纷扰的世界之外，仍有一片纯净的心灵净土等待着人们去发现。
《游茅山·其二》不仅是一首诗歌，更是一部蕴含深厚文化意义和哲理思考的作品。它通过对自然景物的描写，传递了一种超越世俗的精神追求，同时也展示了明代文人的审美情趣和哲学思考。这首诗不仅具有很高的艺术价值，更是一部值得后人深入研究和品味的文化遗产。