百计偷生君未能,我偏求死死何曾。
君今先逝魂归国,死后寒儒尚履冰。
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百计偷生君未能,我偏求死死何曾。
君今先逝魂归国,死后寒儒尚履冰。
《百苦吟(一百一首并引)》中的《其八十九 抚棺》由清代诗人嵇永仁所作,原文翻译及赏析见和。 这首诗表达了诗人对死亡的深刻理解和超然态度,同时也展示了他对生死、命运和人生哲理的独到见解。
《百苦吟(一百一首并引)》是嵇永仁在清代创作的一系列诗歌,这些诗作通常以表达个人的情感和对社会的深刻思考为主题。《其八十九 抚棺》作为其中的一篇,反映了诗人在面对生命终结时的思考和情感。嵇永仁通过这首诗传达了一种超越死亡、超然物外的生命观,展现了他对生死循环的深刻洞察。
嵇永仁在《百苦吟(一百一首并引)》中的作品,不仅是对个人生命的反思,更是对社会现实的批判。通过对人生的深入剖析,嵇永仁表达了对理想与现实之间差距的认识和对人性弱点的揭露。这种对人生和社会的深刻洞察,使得他的诗作具有了独特的历史价值和文化意义。
《百苦吟(一百一首并引)》中的《其八十九 抚棺》是嵇永仁对生命和死亡的哲学探索的重要体现。他的作品不仅展示了个人的情感世界,也反映了他对社会责任和人类命运的深度思考。