文成术既穷，云食马肝死。
栾大本同师，进因乐成姊。
五利将军好大言，安期羡门同周旋。
黄金可成河可塞，不死之药亦可得。
深宵祷祀下神仙，神仙难致鬼可格。
佩六印，封将军，燕齐术士尽扼腕，言神言鬼何。
言者亦可哀，世间安有神仙哉。
吁嗟五利不足数，奈何乃使尚公主。
《史记》是西汉时期的史学家司马迁所著的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上自上古黄帝时代下至汉武帝时期的历史。
《史记》全书共一百三十篇，其中部分篇章被后人编入《史记》四十篇中，包括了《太史公自序》、《孔子世家》、《管晏列传》、《孙子吴起列传》等。在《史记》的四十篇中，有一篇名为《封侯利》，主要讲述了五利将军的故事。《封侯利》一文通过讲述五利将军好大言及不死之药的追求，反映了战国时期燕齐术士们的迷信和荒诞行径。文中对五利将军的行为进行了讽刺，揭示了其虚妄和不可信的本质。
五利将军，又称王毋忌、韩众，是燕国的一位方士。他的本名叫赵午，因为曾得到过乐成姊的帮助，所以改名为乐成，后来因其才能卓越，被封为五利将军。五利将军与安期先生、羡门子高等方士交往密切，他们相信炼丹能成黄金、不死之药的存在，并以此为荣。
从历史的角度来看，《史记》不仅是一部文学巨著，同时也是一部重要的历史文献，记录了中国古代的政治、经济、军事和文化等诸多方面的发展脉络。通过对《史记》的学习和应用，可以更好地理解古代社会和历史背景。
《史记》中的《封侯利》不仅是文学作品，更是历史见证。它以其生动的叙述和深刻的讽刺，展现了战国时期人们的迷信和荒诞行为，同时也体现了作者司马迁对于当时社会的深刻洞察和批判精神。
