贞女叶三姑行（甲戌）

吾师叶夫子，家世流芬芳。
肃肃诗礼门，儿女习义方。
膝前有贞女，节义明于霜。
名在列女传，我能道其详。
女名曰三姑，诞生乙巳腊。
三岁学穿针，五岁学赋蜡。
夫子登进士，簪毫凤凰池。
贞女方七龄，从母来京师。
堂堂许司寇，是时始为郎。
修身直如矢，听狱平如衡。
一见叶夫子，相好若弟昆。
司寇第二郎，小名十四官。
羽毛虽未成，意在青云端。
掌中有明月，两美合必难。
访得叶氏女，始请为昏因。
谁为凤凰媒，杨罗两太史。
是日月日良，俱会叶氏邸。
许公亦在坐，酒行三巡始。
三姑出中堂，众宾为之起。
一一拜众宾，左右生光彩。
以次拜许公，三拜无违礼。
众宾齐赞叹，许公大欢喜。
许公谓叶公，尔我年若此。
何日了婚嫁，儿女事毕矣。
天道有枯菀，反覆安可期。
壬子秋七月，天夺许家儿。
凶问至叶氏，叶母意惨悽。
背人独挥涕，未令三姑知。
三姑察母意，母意何悲切。
久之窃有闻，抢地肝肠裂。
长跪父母前，儿志今已决。
便可归许家，甘与死同穴。
是时裁十龄，出语何皎洁。
阿母苦死留，闭门脩芳节。
春亦非我春，秋亦非我秋。
嘉庆辛未岁，一病道不瘳。
病中语喃喃，归骨许氏邱。
三月十七日，气绝凝两眸。
是时许司寇，督漕江淮间。
其夜许母卧，四更鼓声寒。
望见三姑来，形瘦影复单。
哽咽不成语，执手泪汍澜。
一痛遂惊寤，犹见立灯前。
晓语许公梦，知是死者魂。
家有一乳媪，说姑泪不止。
伴姑二十年，未见笑启齿。
中庭及后圃，未见三姑履。
晨夕问安外，书史无暂离。
自知年不永，预制敛时衣。
荒荒史家庄，中有许郎墓。
死者不可夺，遂以贞女祔。
墓门何所有，青青女贞树。
一碑三尺高，千年鬼神护。
或云十龄女，守节古未闻。
兹乃天性然，礼教夙所敦。
不见叶夫子，五十犹慕亲。
哭母如婴儿，断绝酒与荤。
慈乌子反哺，孝竹无凡孙。
美哉丈夫女，乃生孝子门。

《贞女叶三姑行》是清代诗人陈沆所作。这首诗通过描写一位名为叶三姑的贞烈女子，展现了她的节义与才华。《贞女叶三姑行》不仅在文学上有所成就，同时也反映了当时社会对女性角色和道德的要求，以及文人对于传统美德的推崇。

诗歌开头“吾师叶夫子，家世流芬芳”，通过描绘叶夫子的家族背景和其深厚的文化素养，为读者营造了一种庄重肃穆的学术氛围。接下来，“膝前有贞女，节义明于霜”一句，突出了这位名叫三姑的女子在家庭中的地位及其品德的纯洁和高尚。

进一步地，诗人详细描述了叶三姑从小表现出的聪明才智：“三岁学穿针，五岁学赋蜡。”这两句不仅体现了三姑早熟的能力，也间接表达了她家庭教育的重视和家庭的优渥条件。而“一朝许司寇，掌中有明月”则形象地描绘了叶三姑在成年后展现出的非凡气质和能力，象征着她在社会中的地位和影响力。

诗中还特别提到了“谁为凤凰媒，杨罗两太史”，这是对三姑婚姻大事的描绘，意味着三姑被选为配偶的过程充满了隆重和喜庆。这一描述不仅反映了当时婚姻的习俗，也显示了三姑本人的美貌与才智得到了社会的认可。

诗歌以“天道有枯菀，反覆安可期”作为结尾，表达了人生不可预测和变化无常的主题。同时，它也暗示了贞女三姑虽身处逆境却始终坚守节操，体现了一种超越生死、坚定执着的人生态度。

《贞女叶三姑行》不仅仅是一首赞美贞洁和才华的诗歌，更是一部反映当时社会风俗、价值观念和文化传统的作品。通过这首诗，人们可以窥见清代文人对于女性角色和社会伦理的看法，以及他们对于美好品德的不懈追求。