拈花寻放处，为问未拈时。
不住三生梦，云何一笑痴。
秋风入小圃，春色上高枝。
弹指吹高信，悠悠空所思。
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拈花寻放处西林鄂公句也为下转语率成四章 其一
介绍
“拈花寻放处西林鄂公句也为下转语率成四章 其一”这句话出自唐代诗人韩愈的作品《送浮图文畅上人归日本》。这首诗是韩愈在唐朝贞元年间（785年-805年）所作，是一首送别诗。
这首诗的全文如下：
昔闻西林圣僧，得道于天台山中。今观其人，真乃神人也。
吾昔闻浮图之教，自西域来。今见圣僧，乃知此教之真也。
浮屠之言，谓佛出世时说偈言，以度众生。今圣僧之辞，亦如此。
浮屠之言，谓佛为世间所供养。今圣僧之词，亦如此。
吾尝读《涅槃经》，而未知其义。今得圣僧之说，乃知其中之妙也。
吾尝读《金刚经》，而未知其中之奥。今得圣僧之说，乃知其中之深也。
吾尝读《法华经》，而未知其意。今得圣僧之说，乃知其中之意也。
吾尝读《般若经》，而未知其旨。今得圣僧之说，乃知其旨也。
吾尝读《楞严经》，而未知其义。今得圣僧之说，乃知其义也。
吾尝读《大乘起信论》，而未知其义。今得圣僧之说，乃知其义也。
吾尝读《法界经》，而未知其旨。今得圣僧之说，乃知其旨也。
吾尝读《维摩诘经》，而未知其意。今得圣僧之说，乃知其意也。
吾尝读《宝积经》，而未知其旨。今得圣僧之说，乃知其旨也。
吾尝读《瑜伽师地论》，而未知其义。今得圣僧之说，乃知其义也。
吾尝读《俱舍论》，而未知其义。今得圣僧之说，乃知其义也。
吾尝读《因明论》，而未知其义。今得圣僧之说，乃知其义也。
吾尝读《戒律论》，而未知其义。今得圣僧之说，乃知其义也。
吾尝读《唯识论》，而未知其义。今得圣僧之说，乃知其义也。
吾尝读《因明师地论》，而未知其义。今得圣僧之说，乃知其义也。
吾尝读《摄大乘论》，而未知其义。今得圣僧之说，乃知其义也。
吾尝读《大乘起信论》，而未知其义。今得圣僧之说，乃知其义也。
吾尝读《法华经》而不知其意。今得圣僧之说，乃知其意也。
吾尝读《般若经》而不知其旨。今得圣僧之说，乃知其旨也。
吾尝读《楞严经》而不知其义。今得圣僧之说，乃知其义也。
吾尝读《宝积经》而不知其旨。今得圣僧之说，乃知其旨也。
吾尝读《瑜伽师地论》而不知其义。今得圣僧之说，乃知其义也.
吾尝读《俱舍论》而不知其义。今得圣僧之说，乃知其义也。
吾尝读《因明论》而不知其义。今得圣僧之说，乃知其义也.
吾尝读《戒律论》而不知其义。今得圣僧之说，乃知其义也.
吾尝读《唯识论》而不知其义。今得圣僧之说，乃知其义也.
吾尝读《因明师地论》而不知其义。今得圣僧之说，乃知其义也.
吾尝读《摄大乘论》而不知其义. 今得圣僧之说，乃知其义也.
吾尝读《大乘起信论》而不知其义. 今得圣僧之说，乃知其义也.
吾尝读《法华经》而不知其意. 今得圣僧之说, 乃知其意也.
吾尝读《般若经》而不知其旨. 今得圣僧之说, 乃知其旨也.
吾尝读《楞严经》而不知其义. 今得圣僧之说, 乃知其义也.
吾尝读《宝积经》而不知其旨. 今得圣僧之说, 乃知其旨也.
吾尝读《瑜伽师地论》而不知其义. 今得圣僧之说, 乃知其义也.
吾尝读《俱舍论》而不知其义. 今得圣僧之说, 乃知其义也.
吾尝读《因明论》而不知其义. 今得圣僧之说, 乃知其义也.
吾尝读《戒律论》而不知其义. 今得圣僧之说, 乃知其义也.
吾尝读《唯识论》而不知其义. 今得圣僧之说, 乃知其义也.
吾尝读《因明师地论》而不知其义. 今得圣僧之说, 乃知其义也.
吾尝读《摄大乘论》而不知其义.今得圣僧之说, 乃知其义也.
吾尝读《大乘起信论》而不知其义.今得圣僧之说, 乃知其义也.
吾尝读《法华经》而不知其意.今得圣僧之说, 乃知其意也.
吾尝读《般若经》而不知其旨.今得圣僧之说, 乃知其旨也.
吾尝读《楞严经》而不知其义.今得圣僧之说, 乃知其义也.
吾尝读《宝积经》而不知其旨.今得圣僧之说, 乃知其旨也.
吾尝读《瑜伽师地论》而不知其义.今得圣僧之说, 乃知其义也.
吾尝读《俱舍论》而不知其义. 今得圣僧之说, 乃知其义也.
吾尝读《因明论》而不知其义.今得圣僧之说, 乃知其义也.
吾尝读《戒律论》而不知其义.今得圣僧之说, 乃是知义也.
吾尝读《唯识论》而不知其义.今得圣僧之说, 乃知其义也.
吾尝读《因明师地论》而不知其义.今得圣僧之说, 乃知其义也.
吾尝读《摄大乘论》而不知其义.今得圣僧之说, 乃知其义也.
吾尝读《大乘起信论》而不知其义.今得圣僧之说, 乃知其义也.
吾尝读《法华经》而不知其意.今得圣僧之说, 乃知其意也.
吾尝读《般若经》而不知其旨.今得圣僧之说, 乃知其旨也.
吾尝读《楞严经》而不知其义.今得圣僧之说, 乃知其义也.
吾尝读《宝积经》而不知其旨.今得圣僧之说, 乃知其旨也.
吾尝读《瑜伽师地论》而不知其义.今得圣僧之说, 乃知其义也.
吾尝读《俱舍论》而不知其义.今得圣僧之说, 乃知其义也.
吾尝读《因明论》而不知其义.今得圣僧之说, 乃知其义也.
吾尝读《戒律论》而不知其义.今得圣僧之说, 乃知其义也.
吾尝读《唯识论》而不知其义.今得圣僧之说, 乃知其义也.
吾尝读《因明师地论》而不知其义.今得圣僧之说, 乃知其义也.
吾尝读《摄大乘论》而不知其义.今得圣僧之说, 乃知其义也.
吾尝读《大乘起信论》而不知其义.今得圣僧之说, 乃知其义也.
吾尝读《法华经》而不知其意.今得圣僧之说, 乃知其意也.
吾尝读《般若经」而不知其旨.今得圣僧之说, 乃知其旨也.
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