学术尚周孔，治术尚黄老。
汉家西京前，异说不得扰。
官皆核名实，学亦具师表。
黄初尚元言，配老乃以庄。
治术日以颓，沿流益荒唐。
明道崇理学，升孟以配孔。
专门学益希，语录衍千种。
寥寥一千年，感此风教殊。
实政罕逮民，私心竞师儒。
谁祀周元公，谁读轩辕书。
《寓兴其十一》是明代文学家王世贞的一首诗作。王世贞（1526年－1590年），字元美，号凤洲，又号弇州山人，出生于太仓（今江苏太仓），是“后七子”之一的领袖人物。在《寓兴其十一》这首诗中，王世贞表达了对自然、历史的感悟和对贤者的敬仰。
王世贞在诗中通过“鬼质憔悴无人形貌”这一形象描绘，表达了对范成大一词的理解和考证，认为它可能源自于《新唐书》中关于卢杞的描述。这种独特的用词不仅增加了诗歌的艺术效果，还反映了诗人对古代文献的深入钻研和理解。
在探讨“天地无他功，其妙在自然；尧舜无他圣，其要在知贤”时，王世贞提出了自己独到的见解。他认为，自然的奥妙在于其自然而然，而贤者的特质在于他们能够识别并尊重贤能之人。这一观点强调了自然与贤者之间的紧密联系，以及观察者在发现和理解这些关系时所起到的关键作用。
在分析“至筠二首·其一”时，可以感受到诗人对于自然界美景的欣赏和对生活的态度。诗中描述了一幅宁静美好的画面：天气清和，阳光明媚，人们在溪边休息，享受着大自然的美好。这种场景不仅展示了自然的和谐之美，也反映了人与自然和谐共处的理想状态。
通过对申佳允的《感事·其三》的分析，可以看出王世贞对于国家大事的关注以及对时局的担忧。诗中的“洪流天堑折，防渡胜防城”表达了对于国家危机的深刻认识，同时也展现了王世贞作为一位文人的政治关怀。
沈凤华的《暮春悼先太史》反映了诗人对逝去亲人的缅怀以及对春天美景的感慨。诗中的“寂莫当年歌舞台”，表达了对过去的怀念和对现在孤独的感受，同时也体现了对美好时光的珍惜。
王世贞的《寓兴其十一》不仅是一首文学作品，更是他对自然、历史和人生的独特见解的体现。通过对这首诗的研究，可以更好地理解王世贞的文学风格和他对于世界的认知。
