学术尚周孔，治术尚黄老。
汉家西京前，异说不得扰。
官皆核名实，学亦具师表。
黄初尚元言，配老乃以庄。
治术日以颓，沿流益荒唐。
明道崇理学，升孟以配孔。
专门学益希，语录衍千种。
寥寥一千年，感此风教殊。
实政罕逮民，私心竞师儒。
谁祀周元公，谁读轩辕书。
【注释】
寓兴：寄托兴亡之感。
学术：学问和技艺。尚：崇尚，推崇，重视。周孔：指孔子，儒家学派的创始人。黄老：指道家学派的创始人老子，主张无为而治。汉家：汉朝的。西京：指长安城，是西汉的都城。前：以前。异说：与主流思想不同的观点或学说。扰：扰乱。核名实：核实事实、考核真伪。具师表：具备榜样和楷模。黄初：东汉献帝刘协的年号（220年-226年）。元言：指儒家经典中的“五经”。配：匹配，比配。乃：就。以庄：以《庄子》为代表。治术日以颓：国家政治制度日益败坏。沿流益荒唐：沿着江河水流越来越偏离正道。明道崇理学：提倡道德规范，推崇儒家的伦理道德。升孟：推崇孟轲（孟轲是战国时著名的思想家、政治家和教育家，他提出了许多重要的政治、经济和哲学观点，被后人尊为儒家思想的代表人物），孟子在儒家中的地位仅次于孔子。以配孔：把孟轲与孔子并列起来。专门学益希：对专门学问的追求越来越少了。衍：发展。千种：成千种书，指书籍很多。寥寥一千年：仅仅一千年的历史。感：感慨。风教：教化。殊：不同。实政罕逮民：实际的政治很少能治理好百姓。私心竞师儒：个人利益驱使下，争相拜师学习，追求功名利禄。谁祀元公：谁来祭祀孔子？是谁在尊崇孔子呢？读轩辕书：阅读《黄帝内经》。轩辕：即黄帝，传说中的我国远古时期的第一个帝王，姓公孙，名轩辕氏（有文字记载说他出生于公元前2590年）。
【赏析】
这首诗是诗人对历史兴衰和现实政治的感慨。作者通过对比历史上的学术和政治，抒发了对于社会现象的不满和忧患意识。
首句“学术尚周孔”，表达了作者对于儒家学派的推崇，认为其是正统的思想体系。次句“治术尚黄老”，则表示对于道家学派的态度，认为其也是治国的重要手段。
接下来的几句，反映了当时社会的状况，指出社会上存在一些与主流思想不同的异见，但都被压制了。同时，作者也批评了当时的政府，认为其没有能够真正地治理好国家，使得国家政治制度日益败坏。
作者转向对历史的回顾，提到历史上曾有一段时间，政治制度比较健全，国家治理得比较好，这与现在的风气形成了鲜明对比。这反映了作者对于现实政治的失望和忧虑。
作者又提到了历史上的一些学者，如孟子等，他们被后人尊为儒家思想的代表，与孔子并列起来。这表明，在作者看来，儒家学派是中国传统文化的重要组成部分，值得后世传承和发展。
随着时间的推移，这种对专门学问的追求越来越少了，书籍的数量成千种，但真正有用的却不多。这反映了作者对于知识传播和个人追求的看法，他认为应该更加注重实际的知识和应用，而不是一味地追求数量。
最后两句表达了作者对于现实政治的担忧。他指出，现在的政治很少能治理好百姓，而且个人利益驱使下，争相拜师学习，追求功名利禄。这使得社会风气变得浮躁，人们不再重视真正的学问和道德修养。
这首诗是一首表达作者对历史兴衰和现实政治的感慨之作。它通过对比历史上的学术和政治，抒发了对于社会现象的不满和忧患意识。同时，它也反映了作者对于传统文化的尊重和传承，以及对现代社会风气的批判和反思。