我前游九华，苦乏熟客陪。
有僧名道成，有峰号飞来。
登峰挈僧行，奇险始尽开。
犹迟过江僧，未及登天台。
天台山高一千丈，却值秋中月将望。
山光正好客不来，一谷猿猱致惆怅。
我来早数时，君来逾二夕。
蒲帆何迟笋鞋疾，百里白云迷去辙。
数君住近桃花洲，见画忽欲生离愁。
君不见我今让尔出一头，逸兴竟与神仙俦。
天空月华露不收，任尔彻夜成清游。
余本约焦山僧巨超同游九华，巨超迟至山二日遂不相值。巨超濒行丹徒顾文学鹤庆绘天台踏月图见寄，因作长句题其后以贻巨超即寄文学及王秀才豫。
余与巨超相知久矣，而未能一见。余自谓其人非不欲往也，然其时余亦无闲。今既得从巨超游于九华，乃复不得一相见巨超于焦山。盖余之游九华，巨超未尝不在，但余未尝知其在焦山也。巨超之迟，固余所不知；而巨超之来，余又何由知之？是二者皆出于余之意料之外。
余既不能从巨超游于九华，又不能待巨超来于焦山，于是遂无所为而归。然犹以为憾者，以巨超之迟，余尝欲与之偕行；巨超之到，余又尝欲与之共语。然巨超既迟而又到，其意固欲与余俱游九华，然其行止则又不可强而使之必如余之所期。故余虽欲偕巨超之游而不得，欲与之共语而不能。
今顾文学鹤庆绘天台踏月图见寄，则巨超之来已可见矣。巨超之来，余固已知之；而顾文学之画天台踏月图，则又使余得睹巨超之状，而知其必欲与余偕游九华也。然则余之不得与巨超游于焦山者，又何足憾乎？虽然，巨超之游于九华也，固未始不欲与余相会。然而其时余之不得与巨超相会也，固已非一日矣。今日巨超之来，固已逾数年矣。是二者又皆出于余之意料之外。
今既得从巨超游于九华，而又得睹巨超之状于天台踏月图中，则余之不得从巨超游于焦山者，固已无憾于心矣。而顾文学之绘天台踏月图，又使巨超之来益可想见也。然则余之所以欲从巨超游而不得者，又何足论乎？
