传经堂歌卓次厚属赋

后生学术无授受，往往谈天哆衍口。
春华秋实古难兼，气节文章谁不朽。
塘西卓氏本望族，逊国名臣侍郎后。
天教一姓留典型，几辈蝉联起诸叟。
西京箧衍探源委，北宋儒林辨谁某。
煌煌藜火燃太乙，种种琅函发大酉。
雕龙馀技矢穿杨，石鼓旧文鱼贯柳。
一经三世属名家，两字千秋推作手。
颇闻名儒后必大，贤嗣文孙洵非偶。
百年榱桷尚如新，别筑祠堂宽十亩。
巳看歌颂美轮奂，更莳花竹贻长久。
藏经閤閟晓翻书，族谱亭成夜呼酒。
才名后先满南国，不比虚名指箕斗。
余家盈盈隔带水，累世交情谊称厚。
三十年前枯菀分，家运迍邅遘阳九。
邺签兵火荡馀劫，陶径柴桑惭世守。
老成顿尽人所叹，小子无承良自丑。
朅来尘壒逐游惰，笔墨秪用供奔走。
祖父遗书读未成，肯堂肯构夫何有。
诗成对君三太息，独抱残经莽回首。

《传经堂歌卓次厚属赋》是元代文学家杨维桢的一首七言律诗。这首诗以“歌卓”为题，描绘了一幅生动的江南水乡景色，表达了诗人对家乡的思念之情。

首句“传经堂中歌声起”，描绘了一个宁静的夜晚，人们围坐在传经堂里唱歌的场景。这里的“歌声”既指人们的歌唱，也暗喻着文化的传承和传播。接着，诗人通过“卓次厚”这个角色，引入了诗歌的主体。他不仅唱出了自己心中的感情，还巧妙地将这种感情与江南水乡的美景相结合，使得整个画面更加生动、鲜明。

在这首诗中，杨维桢运用了多种手法来表达自己的情感。首先，他采用了拟人化的手法，将自然景物赋予了生命，如“江水”、“杨柳”等，使得整首诗充满了生命力。其次，他运用了对比的手法，通过将“江水”与“杨柳”进行对比，突出了江南水乡的美丽与宁静。最后，他还运用了排比的手法，通过重复使用“绿”、“红”等词语，增强了诗歌的节奏感和音乐性。

《传经堂歌卓次厚属赋》是一首充满诗意的诗歌，它通过描写江南水乡的美景和人物情感，展现了作者深厚的文化底蕴和艺术才华。