臬臬天门，百常淩表。
神徊隐，来万甸，烟皛皛。
而玉若者葩华。
旁唐驳荦，栖元之家。
骧景以以雕，采织文虹，而为橑牙。
递灵居，澜罗罗，月不腌蔚，以霞鲜飙，洞幌其眇。
睇来耶，抑将斗酌元气，后皇翊治。
四七相隶，占畴得霁，三微著兮旬始。
乃临清都，回极兆民。
所钦大圆，妙有昭森森。
《拟郊祀十九歌，存七章 其六 天门》是一首描写汉武帝时期祭祀天地神明的诗歌。它以汉代郊祀仪式为背景，通过描绘天门的壮丽景象和神祗的神秘存在，表达了对天地的敬畏和对神明的崇拜之情。这首诗歌不仅具有历史价值，也蕴含了丰富的文化内涵。《拟郊祀十九歌，存七章 其六 天门》作为汉代文学作品中的一员，展现了古人对于自然与神灵的深刻理解和敬仰之情。
《拟郊祀十九歌，存七章 其六 天门》体现了古代诗人对天地自然的赞美之情。诗中描述了天门的壮丽景象，如“臬臬天门，百常淩表”，通过对天门的描绘，传达了诗人对自然界雄伟壮观景象的赞叹。这种赞美之情不仅体现在对自然景观的描绘上，还体现在对神灵存在的肯定上。例如，诗中提到的“者玉若者葩华”，暗示了神灵的美丽和神圣。
诗歌反映了古代社会的政治观念。在汉代，郊祀活动不仅是对天地神灵的崇拜，也是君权神授思想的具体体现。诗歌中提到的“候阴阳”，“祀明堂”，以及“练时日”等词汇，都揭示了这一政治理念。这些词语的使用，反映了汉代社会对天地神灵的崇拜与依赖，同时也体现了汉代社会的宗教观念特征：君权神授、三一并祠等。这些观念在当时的社会背景下，对于维护社会秩序和国家稳定具有重要意义。
诗歌也展现了古代文学的艺术魅力。通过对天门的描述，诗人运用丰富的意象和细腻的笔触，将读者带入了一个神秘而美丽的仙境。这种艺术表现手法，不仅增强了诗歌的感染力，也使其成为中国古典文学中的经典之作。例如，诗中的“旁唐駮荦”，用来形容天门周围的景象，既生动形象又富有诗意。
《拟郊祀十九歌，存七章 其六 天门》在文学史上具有重要的地位。它是研究汉代文学的重要文献，为我们提供了了解汉代社会政治和文化生活的宝贵资料。通过对这首诗的研究，可以更加深入地理解汉代社会的历史变迁和文化特点。
《拟郊祀十九歌，存七章 其六 天门》不仅是一部优秀的文学作品，也是研究中国古代社会历史文化的重要资料。它以其独特的艺术魅力和深刻的历史内涵，值得后世深入研究和传承。
