送常上人归黄龙省侍昭默老

心花发明照十方，死生窟宅无隐藏。
此老唾笑生馨香，法中骨髓僧中王。
平生一子传馀芳，譬如少林有神光。
只今孤愤昭默堂，天魔外道走且僵。
梦寐想见犹清凉，况子径归侍其傍。
明日扁舟浮渺茫，我不得俱空叹伤。
但馀一句烦寄将，幕阜山前为举扬。
仰山久不见临济，瘦损法身三尺长。

“心花发明照十方，死生窟宅无隐藏。” 这句诗出自宋代诗人释德洪的《送常上人归黄龙省侍昭默老》。该诗通过丰富的意象和深刻的内涵，展示了诗人对生命、修行及与佛教徒交往的感悟。以下是对该诗更为详细的介绍：

1. 作者介绍：释德洪是宋朝时期一位著名的僧人，以其精湛的文学造诣和深邃的宗教理解受到后世尊崇。他的诗歌往往蕴含着深厚的佛学思想和生活哲学，对后世产生了深远的影响。
   
2. 诗歌原文：心花发明照十方，死生窟宅无隐藏。 此老唾笑生馨香，法中骨髓僧中王。平生一子传余芳，譬如少林有神光。只今孤愤昭默堂，天魔外道走且僵。梦寐想见犹清凉，况子径归侍其傍。明日扁舟浮渺茫，我不得俱空叹伤。
   
3. 主题解读：这首诗表达了释德洪对于生死、修行以及人生哲理的深刻思考。首句“心花发明照十方”，意味着心灵的纯净如同绽放的心花，能够照亮一切，不受外界影响。接下来的诗句则描绘了与佛教僧侣交往的情景，如“此老唾笑生馨香”中的“此老”可能指常上人，而“唾笑生馨香”则表现了他与释德洪的深厚友情，彼此间的理解与交流如同佛教教义中的精髓般珍贵。此外，诗中的比喻和象征手法也极为丰富，“法中骨髓僧中王”形容常上人的修为深厚，堪比佛法中的精髓和僧众中的领袖。最后，通过“我不得俱空叹伤”表达了诗人对于离别时刻的感伤与无奈，同时也反映了佛教中空性的理念，即一切皆空，无需过度悲伤或遗憾。
   
4. 艺术风格：这首诗的艺术风格体现了宋代诗歌的典型特点，如讲究音韵和谐、意境深远、情感真挚等。通过对自然景物的描写和内心情感的抒发，展现了诗人独特的艺术才华和深邃的思想内涵。同时，诗中的意象丰富多样，既有生动的自然景观，也有深刻的哲学思考，使得整首诗歌具有很高的审美价值和思想深度。
   
5. 文化意义：在中国文化中，佛教作为一种重要的精神信仰和生活方式，对于人们的精神世界和社会价值观都有着深远的影响。释德洪的这首诗不仅是他个人修行和思考的产物，也是当时社会文化氛围的反映。通过这首诗，可以窥见宋代社会中佛教文化的地位和影响力，以及文人墨客如何将佛教思想融入到自己的创作中，以表达对生活的理解和对世界的感悟。
   

《送常上人归黄龙省侍昭默老》不仅是一首充满哲理的文学作品，也是释德洪个人修行和思想探索的重要体现。它不仅展示了诗人对佛教教义的深刻理解，还反映了宋代社会的文化风貌和精神追求。