圭上人两过吾家既去作此

牛鸣马不仰，火必就燥地。
应真隐耽源，寂子一再至。
至言无缘饰，大道甚简易。
三关不却人，见者自拟议。
法身忽有剩，佛祖俱丧气。
君看暮归人，径去方掉臂。

这首诗名为《圭上人两过吾家既去作此》，是宋代诗人释德洪的作品。《圭上人两过吾家既去作此》通过描绘自然现象和生活哲理，表达了作者对简朴生活的向往及对世俗纷扰的超脱。下面将从多个角度对该诗进行分析：

从诗歌的内容来看，《圭上人两过吾家既去作此》通过牛鸣与马不仰、火必就燥地等自然现象来表达一种顺应自然、淡泊名利的生活态度。诗句“应真隐耽源，寂子一再至”描绘了作者对于真我与真理的追求，以及对寂静与内心世界的探索。这种对简朴生活的向往体现了释德洪对于物质追求的超越，以及对于精神世界的重视。

从艺术手法的角度来看，释德洪运用了朴素而深刻的语言来传达深邃的哲理。例如，“牛鸣马不仰，火必就燥地。”这句话通过对比牛鸣与马不仰，以及火必就燥地，来强调事物的本质和规律，展现了一种简明扼要的艺术风格。此外，诗中多次使用“三关不却人”，以及“见者自拟议”等句子，巧妙地将抽象的道理具体化，使得读者能够更加直观地理解和感受到作者的思想精髓。

从文化背景和历史意义来看，《圭上人两过吾家既去作此》不仅反映了释德洪个人的哲学思想，也反映了宋代文人的精神风貌和社会价值观。在那个时期，文人士大夫普遍倡导清高脱俗的生活态度，追求精神上的自由和独立。因此，释德洪的这一作品，不仅是个人情感的抒发，更是时代背景下的文化产物。

《圭上人两过吾家既去作此》是一首富有哲理性和艺术性的古诗，它通过对自然现象的描述和对生活态度的探讨，传达了释德洪对于简朴生活的向往以及对世俗纷扰的超脱。这不仅是对个体精神世界的深刻挖掘，也是对当时社会文化背景的一种反映。