牛鸣马不仰，火必就燥地。
应真隐耽源，寂子一再至。
至言无缘饰，大道甚简易。
三关不却人，见者自拟议。
法身忽有剩，佛祖俱丧气。
君看暮归人，径去方掉臂。

【注释】

  • 牛鸣马不仰：形容声音高亢，使马低头。
  • 火必就燥地：火势旺盛时，必定选择干燥的地方。
  • 应真隐耽源：应真指禅宗的真理和教义，耽源意指深入源头。
  • 寂子一再至：寂子指禅师，一再至即多次到访。
  • 至言无缘饰：至言指的是直接而真实的话语，无缘饰意指无需修饰。
  • 大道甚简易：大道即佛道，甚简易意指非常简单明了。
  • 三关不却人，见者自拟议：三关可能指的是修行中的三个障碍或关卡，不却人意指不阻挡他人进入修行之路。见者自拟议即看到的人会根据自己的理解进行判断。
  • 法身忽有剩，佛祖俱丧气：法身意为佛陀的本相，忽有剩可能是指突然之间有所剩余。佛祖俱丧气则意味着所有的佛陀和祖师都失去了原有的威严气息。
  • 君看暮归人，径去方掉臂：君看意为“您看”，暮归人指傍晚归来的行人。径去方掉臂表示径直离去时，人们会自然地放下戒备，掉臂意为脱下手臂，比喻放下防备。

【译文】

圭上人的两次造访，我已经离开家去迎接他。
他的言语像牛鸣声那样高亢，马儿也不得不低头。
火势旺盛时，必定选择干燥的地方。
应真（指禅宗）的真理和教义，要深入源头去领悟。
禅师（寂子）多次到访这里，我直截了当地说没有修饰过的话。
真正通向大道的道路非常简单明了。
修行中有三个难关不能通过，见到的人都会根据自己的理解来判断。
佛陀的法身忽然有了剩余，所有佛陀和祖师都失去了原有的威严气息。
请您观看那些在黄昏时回来的人们，他们径直离去时自然地放下戒备。

【赏析】

这首诗通过描述圭上人两次造访的情景，表达了对禅宗真理和佛法的理解。诗中通过对比牛鸣声和马儿低头的行为，形象地描述了禅宗真理的直接性和震撼力。诗人强调真正的佛法不需要修饰，而是直截了当、朴实无华。此外，诗中还提到了修行中的三个难关，以及佛陀法身的剩余和所有佛陀、祖师的丧失威严的现象。这些都反映了禅宗修行的深层含义和禅宗精神的本质。最后，通过对黄昏时归来的人们的描述，诗人传达了一种放下戒备、直接面对生活的态度。整首诗语言简练而富有哲理，是一首具有深刻禅宗思想的诗歌。

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