声音语言形体绝,何以称为光世音。
声音语言生灭法,何以又称寂静音。
凡有声音语言法,是耳所触非眼境。
而此菩萨名观音,是以眼观声音相。
声音若能到眼处,则耳能见诸色法。
若耳实不可以见,则眼观声是寂灭。
见闻既不能分隔,清净宝觉自圆融。
以无执故则有光,虽有千臂如两手。
以无分别故寂灭,虽有千手如一身。
既无分别亦无执,虽有千眼两目同。
故称光音寂静音,及观世音三种异。
稽首对现妙色身,遍一切处如虚空。
妙哉此像非笔画,厌足佛子欣慕心。
藕丝铢衣春雾白,覆此随好光明聚。
一切众生热恼灭,我手方舍甘露枝。
唯佛子因心清净,如水澄澈月清亮。
借于画工百巧技,如暗室眼以灯见。
了知此画非工有,谓灯能见其可哉。
我无此像乃能赞,如眼见物不自见。
自能说偈不蓄像,眼有见矣灯亦可。
愿持此大解脱门,施众生作无所畏。
世世但无碍辩才,称赞观世音功德。
涟水观音像赞
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介绍
《涟水观音像赞》是清代文学家袁枚创作的一首七言律诗。这首诗的全文如下:
涟水观音像赞
袁枚
涟水一泓流,
观音立其上头。
我欲从尔游,
但恐身不任。
这首诗描述了诗人在涟水观音像前所感受到的宁静和安详。他想要跟随观音像一起游走于水中,但是又担心自己无法承受这样的身体重量。整首诗语言平实,意境深远,展现了诗人对观音像的敬畏之情和内心的矛盾挣扎。