妄想无性,证不灭受。
前圣所知,转相授手。
风烟花开,器界以形。
霜露果熟,王子乃生。
护持佛乘,指示心体。
但遮其非,不言其是。
婴儿索物,意正语偏。
哆啝之中,语意俱捐。
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妄想无性,证不灭受。
前圣所知,转相授手。
风烟花开,器界以形。
霜露果熟,王子乃生。
护持佛乘,指示心体。
但遮其非,不言其是。
婴儿索物,意正语偏。
哆啝之中,语意俱捐。
《六世祖师画像赞 初祖》是唐代诗人白居易为唐代著名禅师神秀所作的一篇传记性文学作品。此文通过叙述神秀的生平事迹,展现了其高超的禅宗修为和深厚的佛学造诣。
神秀(约公元672年—约公元740年),字慧能,是唐代著名的佛教禅宗大师。他与惠能并称为“南宗”的代表人物,对后来的禅宗发展产生了深远影响。
在这篇《六世祖师画像赞》中,白居易以简洁的文字描绘了神秀的形象和精神风貌,表达了对他深厚的敬仰之情。文章通过对神秀生平事迹的叙述,展示了他在禅理上的独到见解和修行上的卓越成果。同时,白居易还通过赞美神秀的言行举止,传达了他对众生平等、心灵解脱等佛教核心理念的深刻理解和践行。
《六世祖师画像赞 初祖》不仅具有文学价值,更具有历史和文化意义。它为我们提供了一个了解唐代禅宗文化和历史的重要窗口,同时也反映了作者对佛教修行和人生哲理的独特见解。