兹山何岧峣，神禹之所登。
东行入虚谷，泉石媚清澄。
侧径临深溪，马足犹兢兢。
午嶂屯春阳，阴厓积素冰。
石无附土树，壁有缘隙藤。
云护岩上佛，泉养厨中僧。
何当看秋瀑，濩落山三层。
巨流曳绅带，细溜垂纼绳。
灵台出其上，众势归冯凌。
我情亦遐举，振翮随花鹰。
《自禹登山白云峰东三里至佛峪》是清代诗人阮元创作的一首五言古诗。在这首诗中，诗人以神禹登临的兹山为背景，描绘了一幅宁静而壮丽的自然画卷。诗作不仅展示了作者对自然的深刻感悟，也反映了古代文人对山水的无限向往和追求。
兹山之高峻，是其自然特征之一。诗中提到“兹山何岧峣”，意指该山峰耸入云端，巍峨壮观。这样的自然景观，自古以来就是文人墨客赞美的对象。通过“神禹之所登”这一表述，诗人暗示了这座山不仅是自然美景的代表，还承载着深厚的文化意义。神禹即大禹，是中国历史上的治水英雄，他的足迹与事迹常常出现在许多诗文之中。将此山与大禹联系起来，无疑增添了一层历史与文化的内涵。
进入诗中的“东行入虚谷”，意味着诗人开始了他的游览行程。这里提到的“虚谷”，可能指的是山谷间空旷而幽深的地带，给人以深远的想象空间。诗人在行进中所见的景象——“泉石媚清澄”与“侧径临深溪”，描绘了一幅清新脱俗的山水画景。这些描写不仅体现了诗人对自然环境细腻观察的能力，也传达了一种超然物外的闲适与宁静。
诗中还提到了“午嶂屯春阳，阴厓积素冰”的景象。在这里，“午嶂”和“阴厓”分别指位于正午时分和傍晚时分的山峦。通过这样的描写，诗人不仅展现了时间的流转，也表达了对四季更迭的感慨。而“石无附土树，壁有缘隙藤”则形象地展现了这里的自然风貌。这种描述不仅让读者能够在脑海中勾勒出山石的形态，也让人感受到一种与自然和谐共存的意境。
诗的最后一部分“云护岩上佛，泉养厨中僧”，则转向了人文景象。这两句看似寻常的描述，实则蕴含着更深的意味。在这样静谧的环境中，“云护岩上佛”、“泉养厨中僧”似乎象征着宗教与世俗的和谐共处。这不仅是对佛教文化的一次简单赞美，更是对人与自然、人与社会关系的深度思考。
《自禹登山白云峰东三里至佛峪》是一幅集自然景观与人文情感于一体的诗歌杰作。它不仅是对自然美的赞美，也蕴含着丰富的历史文化内涵。通过对这首诗的学习，人们不仅能够欣赏到优美的诗句，更能从中体会到古人与自然和谐相处的智慧与情怀。
